【溯源甘肃】敦煌文化与中原佛教的源头

2021-05-13 17:41

煌艺术的全盛时期，洞窟形制以殿堂窟为主，而巨型佛像的出现，则是唐代前期莫高窟洞窟形制的显著特点。唐代的塑像技术也进一步提高，如328窟的胁侍菩萨，头部向右略微倾斜，面带微笑，全身重心落在一只脚上，腰部微扭，全身呈“S”形，妩媚动人。唐代的壁画内容丰富，场面宏伟，色彩瑰丽。如初唐205窟“观音经变”，画中的观音面相丰满，体态健美，珠宝遍身，通体绫罗，仪态万千。
唐代末年敦煌陷入吐蕃统治。吐蕃赞普墀松德赞笃信佛教，在敦煌采取了崇佛的措施，莫高窟继续开窟，新建洞窟57个，补绘前代洞窟20个，重绘洞窟11个。若以每年的平均数计算，甚至超过了初唐、盛唐。吐蕃统治结束后，归义军政权统治敦煌，亦大力发展佛教。当时兴建的石窟就有六七十个之多，并派高僧出使中原，与长安的佛教界建立了联系，这些举措无疑促进了敦煌佛教的发展。在归义军政权的大力提倡下，敦煌境内寺院林立、香火鼎盛。
唐五代至北宋初年，敦煌发展成为佛教都会，在社会上影响甚大。敦煌文献S.2575《天成四年（929年）三月六日应管内外都僧统置方等戒坛榜》记载：“窃闻龙沙境域，凭佛法以为基。”S.4359背（2）《正月廿一日榜文》载：“敦煌一郡，本以佛法拥护。”可知，敦煌是真正意义上的“佛教都会”。
佛教进入中国以后，由于流传时间极长，流传地域至广，渐次渗入中国古代社会的各个方面。而佛教初传入中国的中转站——敦煌则在其中扮演了重要的角色。佛法通过敦煌东传中原，而内地僧人亦通过敦煌西去取经，它是佛教进入中国的通道。它绚丽丰富的造像融汇了中外艺术之精粹，中外文明在此汇聚。它既是佛教东传的中转站，又是中国佛教的胜地，也是西北边陲上的佛教都会。敦煌在我国佛教东传中具有重要意义，是中原佛教的源头。

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