【溯源甘肃】敦煌文化与中原佛教的源头

2021-05-13 17:41

o;，其繁荣景况不难想见。
东汉中晚期以后，大批印度、西域高僧，如安世高、竺朔佛、支娄迦谶等，跋山涉水，传教内地；中土名僧也纷纷往天竺求法取经。西域高僧南下传法与中原僧人西去取经皆经由敦煌，敦煌成为我国古代佛教传播的枢纽。
魏晋之际，政府禁止汉人出家，僧人以胡人为主，汉人很少。《洛阳伽蓝记》记载张骞通西域以后，“自葱岭以西，至于大秦，百国千城，莫不款附，商胡贩客，日奔塞下”，这里的“塞下”当指丝路东段最西部的咽喉——敦煌。许多与胡商、外国使节结伴而来的西域胡僧在进入中原以前，先在敦煌学习汉语，翻译佛经，为佛教向中原传播做准备。
随着佛教的不断发展，西域向内地传法以及内地向西域取经的事例不断涌现。如西域龟兹僧人的内地之行，于道邃、单道开、竺昙猷、法颖等人的南巡，朱士行的西行求法等。从两汉魏晋之际经由敦煌南下西去传法取经的史实可知，敦煌是佛教由中亚、西域传布中原的重要枢纽与中转站，敦煌为佛教的东传作出了重要贡献。
敦煌佛教造像汇聚了中外艺术的精华
敦煌地处河西走廊西端，是丝绸之路的要冲，又是多民族聚集之地，有着深厚的汉文化传统并深刻地受到外来佛教艺术的影响。自汉代丝绸之路开通以来，中原文化在敦煌生根发芽。同时，由于敦煌地接西域，交通便利，也就较早地接受了发源于印度的佛教文化。西亚、中亚的文化也随着印度佛教文化的东传而到达敦煌。中西不同的文化在敦煌汇聚、碰撞和交融。
敦煌石窟始凿于四分五裂的战乱时期，最早的塑像受到犍陀罗造像等域外风格的影响。及至北魏统一中国北方，中原造像雕刻艺术与西域佛像艺术风格交融合流，形成新风。
佛教初传入敦煌时，出于对佛的景仰、崇拜，当时信徒还不能完全改变佛的造型，这在敦煌莫高窟早期佛像中有所反映。莫高窟现存早期洞窟的佛教造像深受印度犍陀罗艺术影响。其早期石窟佛教造像皆带有印度人的多种特征，特别是高鼻深目，具有鲜明西域风格的佛教造像在莫高窟比比皆是，其中以印度的犍陀罗艺术影响最为突出。直至隋唐之际，敦煌佛教艺术中仍不乏外来因素的影响。从敦煌佛教造像中浓厚的外来艺术因素中可见，佛教初传入敦煌时，莫高窟基本复制了印度佛教造像的原貌，并以此向中国社会展示。
此后，随着中原文化的浸淫，敦煌佛教造像中的中原特色亦不断浓厚。事实上，在佛教传入敦煌之时，汉晋文

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