【视点】敦煌书法风貌流变

2021-04-16 09:46

正是需要关注的重点，写经中出现的别字异体字，正是这种简化和改善字形结构的尝试。
隶楷以后，进入魏楷。魏楷从隶楷中脱离出来并逐渐成熟，是北朝写经的主要形态。南朝后期的抄经也有魏楷，魏楷的横画起笔不再是尖锋落笔，而是顿笔直入或逆锋落笔，这个笔法是进入魏楷的标志。这种新笔法，让横画的写法有“三过折”的丰富形态，其他的竖钩、弯钩等法也都在这将近200年的时间里逐步完善，其结体方整，有楷体的风范。在魏楷形成这个阶段的写经卷，其书法风格明显不同于隶楷期的写经，北方少数民族的淳朴、质厚、率意、自然都融入了写经之中，成为敦煌经卷中亮丽的一章。
从魏楷经隋楷到唐楷，大约也有100年的时间，北魏灭至隋的四五十年只是一个过渡，但这个过渡很重要。因为楷书笔法的精细化进一步得到加强，横画宽结、斜画紧结的两大类型已形成，但尚未得到总结。到初唐，楷书呈现风貌多样的格局。从初唐的欧、虞、褚、薛，到中晚唐的颜、柳，唐代的楷法得到完善。欧阳询的《三十六法》、张怀瓘《玉堂禁经》，总结了“永字八法”，至此，唐楷从实践和理论两个层面表明楷法的最终完成。
从隶楷、魏楷一直到唐楷，其所花的时间比篆、隶、行、草都多得多，前后历经几百年的时间，不可不谓历尽艰辛。而敦煌遗书，完整地记录楷书这段漫长的历史，提供了楷法从萌芽到成熟的全过程。
敦煌文献《智永真草千字文残卷》，是唐贞观十五年（641年）蒋善进临摹本。智永是隋代和尚，书法深得王羲之真传。智永的价值，不在于他的创新，在于他对笔法的简化和对书写连续性的讲究，这种写法，也是写经生所需要的写法。
敦煌遗书，后人习惯上称为“经书体”或“写经体”。其实，“经书体”来源于汉代的实用书写——汉简书法。
敦煌汉简书法
敦煌汉简，主要内容为边塞的政治和军事活动，基本上连续反映了两汉的历史，简牍上风格各异、精彩纷呈的墨迹也完整地反映了汉代的书法风貌。
汉简的时代，正好是中国古文字向今文字转变的时期，可以说，中国书法的五体——篆隶草行楷，在汉简中都有原型或初露端倪。汉简书法承上启下，开启了后世的楷、行、草书。也就是说，汉简书法是古今文字之间的一座桥梁。汉魏以后，中国书法的篆隶草行楷五体书

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