【溯源甘肃】皇甫谧·皇甫氏·朝那

2021-02-03 09:06

外，何尝不是一种修行呢？也有人告诫他过于专心，会耗损精神。皇甫谧以朝闻道、夕死足对答。
后叔父生子，在皇甫谧快四十岁时，侄儿行成人礼后，皇甫谧回归本家。此时，魏蜀吴争霸正烈，皇甫谧身处魏国，魏国州郡征召其出任上计掾，举孝廉，皇甫谧谢绝；魏元帝景元年间，魏相国征辟其入仕，也被皇甫谧谢绝。乡人劝其应命，皇甫谧撰写《释劝论》以明心志。晋武帝时，年近花甲的皇甫谧已名闻中州，晋武帝屡次下诏让其出仕，均被皇甫谧以身体宿疾，无力任官，请皇帝另择贤达而谢绝。以后向晋武帝借阅图书，武帝送他一车书。赏识皇甫谧才华的晋武帝，认为皇甫谧性格沉静，平凡自安，勤勉不懈，苦读经史，不入俗，行为高洁，一心想让皇甫谧教授太子。晋武帝还下诏征辟皇甫谧为议郎、著作郎；司隶校尉刘毅请皇甫谧出仕功曹，均被皇甫谧以身体羸弱，一一谢绝，始终没有出仕任职。
汉末魏晋时期，社会动荡，文士的精神世界空虚放达，他们面对豪强的掠夺行为，无能为力，以避居自保，同时追求精神上的安逸超脱和狂妄任性，在残酷的现实面前，生活俭朴，精神自由，不与世俗同流合污，保持士人的高洁孤傲。皇甫谧素身寡欲，深居简出，以医以文为生，钻研医学，躬耕授徒，培养才俊，其门生挚虞、张轨、牛综、席纯皆为晋名臣。皇甫谧是开启魏晋士人超凡脱俗风气的先行者，他避居乱世，钻研医学，悬壶济世，研习经典，著书立说，安心学问，在中医学和文史学方面留下珍贵的遗产。
皇甫谧40余岁时，因病服寒食散过量，导致痹病，几近瘫痪。为了治病，他研究传世医学著作《素问》《针经》《明堂孔穴针灸治要》等针灸学著述，结合自己的疾病，钻研针灸之法，经过一段时间针治，病情明显好转，他将治病所得，结合《针经》和《素问》的经脉、腧穴、针法内容，以类相从，撰成《针灸甲乙经》。《针灸甲乙经》是现存最早的针灸学专书，全书12卷，48篇，包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、治疗等内容，详细论述穴位的位置、相关病症与禁忌，点明针灸操作方法等针灸学学理。
除了医学方面的建树，皇甫谧在文学和史学方面亦成就斐然，流传后世的著述有《高土传》《帝王世纪》《列女传》《逸士传》《玄晏春秋》等，还为《鬼谷子》作注，为左思《三都赋》作序。其《三都赋》序文客观论述了赋体诗文产生的过程，评价《三都赋》描述的魏蜀吴三国形成的原因和各自优长。经过皇甫谧作序的《三都赋》，一度名震士林，人们争相传阅，以至于洛阳纸贵，
皇

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