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<card title="【中央媒体看甘肃】敦煌吐鲁番文献“最后的宝藏”回归中国姓_CmsTop">
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	<p align="center"><big>【中央媒体看甘肃】敦煌吐鲁番文献“最后的宝藏”回归中国姓</big></p>
	<p align="right">2021-01-28 17:30</p>
	<p>不重合。资料图片<br />

　2.不负国宝，走出&ldquo;学术伤心史&rdquo;<br />

&ldquo;旅博文书&rdquo;为何时至今日才得以全面公布？<br />

实际上，在《旅博文献》出版之前，&ldquo;大谷收集品&rdquo;中的文书整理、研究工作已开展近百年，可分为三个阶段。<br />

第一阶段，20世纪上半叶，日本为主导，选择性公布文物图片、目录为主要形式。如，大谷探险队的成员橘瑞超刊印的《二乐丛书》（1912-1913），介绍了少量净土、法华佛经残片。二乐庄被转卖后，&ldquo;大谷收集品&rdquo;四散，由香川默识整理的《西域考古图谱》（1915），上原芳太郎所编《新西域记》（1937），也刊布了少量文物图片；关东厅博物馆等新入藏单位分别对所收文物进行编目，如附于《新西域记》后的《关东厅博物馆大谷家出品目录》《朝鲜总督府博物馆中央亚细亚发掘品目录》等。然而，由于彼时中国深陷战事，无暇他顾，国内学人难得了解。<br />

<p align="center"><img src="https://upload.xinxilanzhou.com/2021/0128/thumb_100_100_1611826213218.jpg" /><br /><a href="https://wap.xinxilanzhou.com/?action=image&amp;path=2021/0128/1611826213218.jpg">查看原图</a></p><br />

唐写本《观世音经赞》，用37件残片缀合而成，图中编码为其中13件。与敦煌本内容高度一致，但吐鲁番本有所节略。对于复原原典全貌以及进一步研究北宗思想，具有很高的学术价值。资料图片<br />

20世纪下半叶，尤其是1980年以后，可以视为第二阶段。遗留在日本的&ldquo;大谷文书&rdquo;，受到日本学界的重视。其收藏单位日本龙谷大学，一时间成为研究重镇。1983年，日本学者小田义久主编《大谷文书集成》第一卷出版，轰动吐鲁番学界。截至2009年第四卷出版，共刊布近万件文书的黑白照片及其录文。在此过程中产生的学术成果，一度引领了日本甚至是中国的研究潮流。国内学界紧紧跟随的同时，也在寻求突破，争取超越。<br />

然而相比之下，&ldquo;旅博文书&rdquo;并未获得同等关注，只有与龙谷大学藏&ldquo;大谷文书&rdquo;相关者才能进入学界视野。直到1992年，中国学者王珍仁、刘广堂、孙慧珍《旅顺博物馆藏新疆出土的古文书》一文发表于《新疆文物》，首次对部分文书内容进行释读，整理研究工作进入了第三阶段的开端。&ldquo;旅博文书&rdquo;终于在新世纪到来之际，走出深闺。<br />

<p align="center"><img src="https://upload.xinxilanzhou.com/2021/0128/thumb_100_100_1611826213574.jpg" /><br /><a href="https://wap.xinxilanzhou.com/?action=image&amp;path=2021/0128/1611826213574.jpg">查看原图</a></p><br />

《旅顺博物馆藏新疆出土汉文文献》<br />

王振芬&nbsp;孟宪实&nbsp;荣新江主编&nbsp;中华书局<br />

2002年，中国国家</p>
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