甘肃曲子，一路旋歌久唱不衰——兰州日报专访戏剧专家王正强
2021-01-07 10:34
o;亦有戏子游优，卖技讨食，溷聒眺听，声不绝耳。’说明早在明洪武初年的公元十四世纪中叶，甘肃业已有了民间曲子和戏曲艺术演艺活动的存在。 ”
甘肃戏剧的活化石
“甘肃民间说唱曲艺品种虽然繁多，却在总体上不外乎三个特点：一是唱为主，二是历史长，三是重教化。”王正强总结说：“这也是它们一直保持着原生态古朴风致的原因所在。曾有专家考证调查，明代盛行于甘肃境内的民间说唱曲艺大概在百种以上，而且形式繁杂，手法多样，有清唱，有说唱，还有说、唱、表三结合多曲牌联套的大型演唱，甚至还明显呈露出第一人称代言的行当角色分制。”
据王正强介绍，当时的行当角色分制内容大致可为三类:一是歌颂孝子贤孙、神仙道扮、义夫节妇、劝人向善的宗教性说唱曲艺。如《宝卷》《道情》《贤孝》等；二是衍袭“诸宫调”形式演唱历史故事的世俗性说唱曲艺。如《唱曲子》《秦安老调》《兰州鼓子》等；三是因农事、节令活动逐渐发展而成的劳动性说唱曲艺。如《锣鼓草》《春官歌》《二人对》等。三类说唱表述的内容虽然不同，但歌腔皆系包括民歌、小调在内的曲子。
“甘肃曲子，历经了上下数千年的化炼修造，融汇了大大小小的长河涧溪，尽管从遥远的过去一路旋歌久唱不衰，甚至在北宋开始出现登上乐楼表演故事的迹象。”交谈的最后，王正强感慨地说：“但它真正的发展是在明代，特别当其同明清南北时调结合以后，不仅在原有声腔基础上更加丰富完善，并从地摊登上舞台正式发展成为曲子戏，还带动了全省多种民间小戏的形成，也给河陇戏曲剧种的出台积累了经验，提供了音乐素材。故将其视为甘肃戏剧的活化石，丝毫不为过分。”
他说：“目前，我的相关甘肃曲子最全面的理论研究成果已全部在《兰州文理学院学报》刊登，此举也是希望能为高校戏剧理论研究贡献自己的力量。”
兰州日报社全媒体首席记者 李超
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