甘肃曲子，一路旋歌久唱不衰——兰州日报专访戏剧专家王正强
2021-01-07 10:34
主体构架的河陇文化，对后世唐诗、宋词、元曲、传奇的变革、发展与形成，也产生了不可估量的影响。”
“《西凉乐》虽然说是歌舞，但它基本构成的音乐元素则是‘曲子’。”他认为：“‘曲子’又是从远古到魏晋上下三千年中国民间音乐歌舞的凝炼，是凉州一脉传承的河陇秦声秦姿、中原音乐同天竺佛教音乐、西域龟兹等国音乐的互鉴与融合。因此，它是最能表现感情的歌舞音乐，也是最具多元审美动态的歌舞音乐。”
“公元439年，河西的音乐舞蹈，随北凉被北魏攻破而流于北魏，北魏王朝因不断吸取西凉和西域的音乐舞蹈来丰富自己而引人注目。”据王正强考证，古代的雅乐进入两汉以后已成为帝王举行大典时的乐舞，及至永嘉之乱，散失殆尽。汉魏乐府也因中原战乱频仍亦分散于各地，其中有散落在凉州的，有渡江而南的。与此同时，又随着各民族的大迁徙，西域、漠北音乐则大量输入，因此在音乐里出现不同的地方特色。陈、梁旧乐，多杂用吴楚之音；周、齐旧乐,多涉胡戎之伎。
小曲是民众生活不可或缺的“精神食粮”
“隋唐之后，西凉乐舞衍为西凉大曲，西凉大曲又拆卸成可供‘倚声填词’的‘小令’，‘小令’又同隋唐‘燕乐新声’流汇一处，形成河陇大地又一新兴歌曲系统。”王正强告诉记者：“宋元时期，这一新兴歌曲又在发展的道路上开始有了各自的分途，有的成为上层文人遣兴填词的‘词曲’，有的则以曲牌形式进入北曲杂剧声腔领域的‘剧曲’，但还有一部分流散于甘肃民间，这便是长期存活在人们口头上的民间‘曲子’或‘小曲’。”
“这一部分‘小曲’，自南北朝以来，虽然在野生状态下无拘无束地成长蔓延，同时又以极其简陋的形式口耳相传。”他说：“但是，却忠实表达着下层民众的真情实感，传递着他们的美好愿望和共同心声，为他们贫瘠的文化生活频添着多种欢乐，也时时寄寓着他们的精神向往和滋润着他
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