甘肃曲子，一路旋歌久唱不衰——兰州日报专访戏剧专家王正强

2021-01-07 10:34

常重要的地位，‘五凉文化’的最高成就便是《西凉乐》。《西凉乐》正是凉州乐人在吸收西域龟兹乐舞及河西地区所保存的中原旧曲、长安雅乐基础上，所创制的诗、乐、舞相综合的大型歌舞音乐，所以，后来它才有可能再回授于中原。”
“河西地区的前凉政权在保存中原旧乐上贡献重大，尤其在改进、丰富这一‘华夏正声’方面功不可没。”王正强认为：“‘五凉’在保存大量中原文化的同时，又使自己成为域外文化的集中地、加工站和转运站。在隋制定的九部乐中，‘凉州’‘龟兹’‘天竺’三部乐曲，都是五凉时期首先在河西经过‘改造’后方传入中原的。”
　　曾引领中国文化发展潮流
华夷文化在河西的并融，不只见诸于史书频繁的记述，在甘肃从西到东近两千公里地表上下，几乎全由音乐文化的砖坯和石窟五彩壁画垒砌晕染而成。地表之上密密麻麻的寺庙石窟几乎连成一线，地表之下大大小小的墓葬群中，静静躺卧着形形色色的乐舞遗存。尤其以嘉峪关魏晋墓为系列的砖壁画重见天日，为人们了解和研究西凉乐舞的形成发展，提供了可靠的实物依据。
王正强告诉记者：“随着佛教在河西的迅速传播，各地又掀起造寺建塔、凿窟塑像之风，使得甘肃从东到西近两千公里的古丝绸之路两侧，傍依苍山翠峰，开凿出密密麻麻的石窟群数不胜数。”
据有关资料，单就敦煌千佛洞中,以甘肃古代乐舞所涉及的乐队、乐器壁画空间形象，就散布在大大小小200多个洞窟之中，其中大小型乐队就达500余组，乐伎3000余人，各种乐器44种、4000余件；至于舞态、舞姿,更是数不胜数。由此而又形成一个新兴的“凉州文化圈”、一条由西向东的文化流播线、一支以凉州乐人为核心的河陇乐舞文化大军。成为当时引领中国整个文化发展潮流的一支强大文化力量，也对整个世界的文化发展产生了深远影响。
　　《西凉乐》基本构成的音乐元素是“曲子”
“需要一提的是，敦煌壁画中的乐器乐舞图，无疑是以当时最为盛行的《西凉乐》作为现实生活比照而得的必然。”王正强感慨地说：“以《西凉乐》为

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