甘肃曲子，一路旋歌久唱不衰——兰州日报专访戏剧专家王正强
2021-01-07 10:34
条件。张骞带回的《摩诃兜勒》，是先于佛教传入我国的第一支佛教乐曲，他还将印度乐器琵琶、箜篌、筚篥以及角抵戏、假面舞等引进国中。
据王正强介绍，域外文化东渐中土，必从敦煌入关，敦煌作为中国的西大门，历来都是“华戎所交”的一大都会。魏晋时期，西域及中亚诸多小国每年都将大量乐伎、乐器、乐章作为方物贡品进献于河西“五凉”朝廷。由此反映出甘肃河陇在文化传播中的特殊地位和贡献，也揭示出河陇文化由中西融汇构成的多元特质。
“佛教在中国传播的第一站，便是敦煌东端的河陇地区。”王正强告诉记者：“河西各寺庙石窟佛光闪耀，法铃传响，以‘俗乐’唱法、传法、讲唱佛经故事蔚然成风。这种讲唱，体现了叙事文学和戏剧文学的双重品格，其中讲唱的底本，是叙事与代言相混的体裁，为后世说唱曲艺和舞台表演提供了依据和可能性；讲唱的‘俗曲’，采用当地群众喜闻乐见的‘村陌野曲’，俱属‘秦声’范围，又为后世甘肃曲子的发展奠定了基础。”
“此外，移民戍边屯田和大规模的少数民族内迁，使得胡汉文化在丝绸之路互相吸取和融会。”他强调说：“苍凉动魄的游牧民歌，豪迈旷放的边朔诗赋，西域胡声的音乐舞蹈，‘五胡’民族的风俗习惯，都沿‘丝路’传播扩散,构成‘丝路’线上‘胡人汉声’的特有风情。隋唐时期，突厥、吐谷浑、党项、回纥、吐蕃等民族乃至中亚粟特人在河陇杂居错处，这是其它任何一个文化区域所没有的现象，使得河陇文化成为‘胡汉一家’最具代表性的地域文化。”
前凉政权保存中原旧乐贡献重大
“事实上，当时的凉州，就已充当了异域外邦音乐东渐中国，中原汉族音乐西流并在河西首先与甘肃少数民族音乐交合融汇的‘加工站’。”王正强的描述也生动再现了当时东西方文化在丝绸之路的交融盛况。
他说：“特别在十六国时期，甘肃河西的‘五凉文化’在我国文学和音乐发展史上占有非
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