甘肃曲子，一路旋歌久唱不衰——兰州日报专访戏剧专家王正强
2021-01-07 10:34
部分，已融入当地民俗民风的行列。现今，这些剧种也大多已经被列入甘肃省非物质文化遗产名录。”
先秦时期“郑声”乱“雅乐”
“曲子的萌芽在先秦时期。”王正强认为：“三千多年前西周王 朝发生过‘雅’与‘郑声’的一场较量,大致可以 看到曲子的影迹。”
“雅乐”也称“礼乐”，因大奏于各种祭礼庆典场合，故礼、乐合而称之。周王朝崇尚正统“雅乐”，将祭祀歌舞作为雅乐，以便对上尊祭“五帝”夏汤神祇之礼，对下倡导宣示君子之德的双重教 化品格。但就雅乐本身而言，依然是可歌、可奏、可舞的曲子。
“郑声”也就是“郑卫之音”，原本是郑、卫等地区（今河南新郑、滑县一带）的民间歌曲和舞蹈，也就是今天所说的“曲子”或“小调”。这种“曲子”因曲调明快、舞姿活泼，虽然不入祭祀乐神，却时时传唱在人们口头中而风靡极盛。
“雅乐作为周王朝宫廷礼乐之治的最高典范，是作为国乐而受到厚待提倡的。”王正强告诉记者：“到了春秋时代, 随着‘郑卫之音’等民间俗乐的纷纷兴起，使得一向以礼乐文明而‘自修其身’的贵族阶层也都移兴于俗乐。当时的人们便将雅乐称为‘旧乐’，又将郑声等俗乐称为‘新乐’。”
他说：“其实，当时出现的这种新乐，不仅仅是郑声，之外还有吴声、楚声、秦声等等，这些民间俗乐，都是辞与音乐相合可歌可唱的曲子，再通过优人绘声绘色的表演，较雅乐展现出全新的品味与绚丽气象，它不仅 盛传于民间，也影响及于宫廷,就连后宫嫔妃也是关、睢二南之音口不离曲、风喻君子之诗曲不离口。”
甘肃曲子与华夷曲子第一次并融
汉代“丝绸之路”的凿空，为中、西方经济文化交流创造了
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