创作谈 ▏传承创新 融铸西北心像——大西北山水画笔墨语言的传承创新与当下创作实践的思考
2020-12-10 20:51
符号创构的关键在于其精神观念是否有当代性，是否有新的创造，对传统是否有所补充和开拓，而大西北山水画当下最需要的是创造新的笔墨语言符号，完善西北特殊自然景观的内涵和外在表象，融合统一于中国艺术精神之下，成为中国山水画的一个不可缺失的重要组成部分。
20世纪五六十年代长安画派的崛起，开拓了西北山水画语言体系的创造和构建，石鲁、赵望云、何海霞等老前辈在继承传统的基础上，深入生活，独自开创了一系列新的笔墨语言，创作了一大批反映西北的新山水画经典作品。在发展走向成熟的时候，遇“文革”而中断了，致使在大西北山水画笔墨语言体系的构建上至今难以达到长安画派的高度。这是西北的山水画家们的又一大遗憾！
记得数年前，我在敦煌莫高窟曾参观了国学大师饶宗颐的画展，大师画中除表现佛教题材、壁画及敦煌遗书等内容外，还画了一些类似敦煌周边风物的山水画。特别令人兴奋的是，饶宗颐先生曾言，中国山水画除已有的南宗北派外，还应有以敦煌为中心，囊括整个大西北的丝绸之路画派即西北宗，希望后人能重视这一点，向此方向努力。他说出了西北画家们的心声。
大西北笔墨语言体系的传承创新是一个艰难的系统工程，需要几代人的共同努力。传承与创新是互为因果的两个阶段，首先必须明白传承什么？我认为这是中华文脉的传承，笔墨语言是中国画传统文脉的核心。自东晋顾恺之的“骨法”，到谢赫的“骨法用笔”，至唐张彦远的“夫骨气形似皆本于立意而归乎用笔”，发展到五代时荆浩对于笔、墨的作用论述，到北宋郭熙要求用笔须“取诸书法”，元代赵孟頫的“石如飞白木如籀”，直到黄宾虹提出的“五笔”“七墨”及运笔时的“参差离合，大小斜正，肥瘦长短，俯仰断续，齐而不齐”等筑基于笔、融铸于墨的论证，坚持了“书画同源”的笔墨观，彰显了用出自心灵的笔墨语言创造“心像”的中国画及所代表的民族精神。
山水悉从笔墨而成，笪重光说：“墨以笔为筋骨，笔以墨为精英。”二者相为表里，未分主次，陆俨少先生说：“一般说用笔用墨，好像两者是平行的，实则以用笔为主，用墨为辅，有主次轻
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