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<card title="【文化拾萃】书法艺术的甘肃风景_CmsTop">
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	<p align="center"><big>【文化拾萃】书法艺术的甘肃风景</big></p>
	<p align="right">2020-12-09 11:31</p>
	<p>
                【文化拾萃】<br />

书法艺术的甘肃风景<br />

赵望来<br />

中国书法历史长河中，甘肃诞生了一批独领风骚的书法艺术家，从东汉、两晋至明清、近现代，他们的身影跨越时空，熠熠生辉。他们在书法道路上探索求变，发扬蹈厉，成为甘肃书法艺术的开拓者、传承者；他们高扬的书法精神从黄沙漫漫的古代边塞，走向现代文明浸润的甘肃，形成了甘肃书法文化的独特风景。他们就是张芝、索靖、朱克敏、魏振皆等。<br />

　　张芝：&ldquo;临池&rdquo;磨砺，书法巨擘引领来者<br />

甘肃书法在中国艺术史上占据着重要的地位，不仅有&ldquo;汉三颂&rdquo;之一的《西狭颂》冠绝古今，还有被誉为&ldquo;草圣&rdquo;的张芝声名远播。张芝出生东汉，自幼聪慧过人，并对书法情有独钟，在书法上临习非常刻苦，在当时已传为佳话。晋朝卫恒《四体书势》记载：&ldquo;张芝凡家中衣帛，必书而后练煮染之；临池学书，池水尽墨&rdquo;，后人称此地为&ldquo;临池&rdquo;。这种勤学苦练的学书精神，不仅让他的书法精妙绝伦，成为后世楷模，还感染了整个陇右地区的书风，培育了一大批传承书艺的追随者，其代表作《冠军帖》那种一气呵成的气势，创造出了书法当中的&ldquo;一笔书&rdquo;，这种草书书写影响了整个中国书法史的发展，并对历代书法家均有影响。连书圣王羲之都中年师承张芝，对张芝的草书推崇有加，在孙过庭《书谱》称&ldquo;张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦&rdquo;。<br />

我们从张芝学书过程中可以看出，他将书法艺术的开拓创新精神，较早地播种在了甘肃这片土地，并成为一座丰碑而屹立在中国书坛，闪耀着永恒的璀璨光芒。<br />

　　索靖：黄沙边陲，养育书法铁骨精神<br />

魏晋时期，战乱频繁，民不聊生。在远离政治中心的甘肃，在文化上呈现出繁荣景象，这说明了本土文化深深根植于包容的环境之中，也浸透在世居此地名门望族的血液之中，索靖正是其中的佼佼者之一。<br />

索靖，敦煌郡龙勒县（今甘肃敦煌）人，西晋将领、著名书法家，出身于显耀，其父是北地郡太守索湛，外祖父是大名鼎鼎的张芝，他从小在这种环境当中接受着正统的文化思想，他在书法上留下的不朽名作《出师颂》，成为文化史的重要精神财富。索靖深得张芝笔法的精髓，其书追求险峻坚劲、内涵朴厚的艺术风格，梁武帝萧衍称誉他的字&ldquo;遒劲而险峻。遒劲处如飘风忽举，鸷鸟乍飞&rdquo;，让人联想到书法中蕴含着军人的铮铮铁骨，在风云际会之时总是大放光彩，还如张怀瓘评道&ldquo;有若山形中裂，水势悬流，云岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不逮&rdquo;，使得书法赋予了生活的气息，虽鹤立不群，但彰显着坚韧的人格魅力，这些评价正和清代刘熙载所说的：&ldquo;字者，如也。如其学，如其才，如其志，然如其人也&rdquo;相吻合，充分体现了索靖所追求的艺术风格正是自己精神的写照，更体现了&ldquo;志于道，据于德，依于仁，游于艺&rdquo;的文化传承。<br />

　　朱克敏：一介布衣，锤炼书学独特气韵<br />

出生于清朝乾隆五十七年的朱克敏，今甘肃皋兰人，自幼攻读经史，博览群书，在陇右颇负盛名。身在清朝中晚期的朱克敏，始终没有如愿考取功名，却转型成为一名&ldquo;传道授业解惑也&rdquo;的教书先生。正如他刻印所说：&ldquo;乾隆年生，嘉庆秀才，道光优贡，咸丰教官&rdquo;这成了他一生的生活写照。他诗书画俱佳，尤其以隶书成就最大，形成独具风格的&ldquo;朱体隶书&rdquo;。隶书即得《衡方碑》的庄重，又得《石门颂》的豪放，既有《张迁碑》的险绝，又有《曹全碑》的秀美，给人一种含蓄而不失恬淡之美，又有古拙而又静穆之气。就连当时与朱克敏结缘的名臣林则徐都赞誉道：&ldquo;时轩好学书画，借笔墨糊口，陕甘上下垂青，文艺颇佳，兼工楷隶，余甚喜之&rdquo;的赞誉。<br />

与其他陇右书法家不同的是，一介布衣朱克敏，却以自身坎坷不平的人生阅历，锤炼出了远离喧嚣，脱离世俗的书法气韵，这种学艺境界难能可贵。他默默养志于翰墨，孜孜传承书艺于乡梓，直到灯枯油尽，坦然如斯。在陇右书法先贤中，朱克敏在清寒的人生境遇中，成就了一种别样的甘肃书法精神。<br />

　　魏振皆：古朴拙劲，独步高标新&ldquo;魏体&rdquo;<br />

清末民初是中国历史上最黑暗时期之一，但各种思想文化不断地碰撞，产生了一大批划时代的文坛巨匠，他们著书立说，试图拯救这个千疮百孔的时代，出生于晚清甘肃皋兰一个殷实之家的魏振皆，正是在这种历史背景下，一步步走向了&ldquo;以文育人&rdquo;之路，在漫长的岁月中，他不仅是甘肃文化名人，更独步陇右书法高峰。<br />

他东渡日本访学考察后，专注于陇右的教育事业，课余从事书法研究和实践，创新出别具一格的&ldquo;魏体&rdquo;风格，成就了他被世人所公认的华夏书坛巨擘。清康有为《广艺舟双楫》&ldquo;碑学中兴，盖事推迁，不能自己也&rdquo;所说，正是在尊碑贬帖的时代背景下，魏振皆打破了传统的魏碑写法，独树一帜的形成了自己独特的书法风格。如他的挚友宋廓先生说的&ldquo;我和振皆先生为忘年交，深知他在汉魏方面下过很大功夫。单就魏碑而言，他的书法有《石门铭》之奇逸，《郑文公》之浑穆，《张猛龙》之精能，《张黑女》之峻宕&hellip;&hellip;但仔细揣摩，其风神却与流传下来的各种魏碑迥异其趣。&rdquo;说明他的魏碑书法具备创新求变的艺术特色，也达到了&ldquo;寓奇险于平正，含参错于严密，笔触遒劲，行气疏朗，严格之中有丰富的变化，浑朴古厚之中，蕴藏着新的意境，所以气韵生动，引人入胜&rdquo;的艺术风格。其&ldquo;凌空取势，笔笔呼应通神，字字潇洒&rdquo;的审美格调，使得他的书风呈现出&ldquo;空灵素朴，意态万千&rdquo;的视觉效果。能够达到如此的境界，与他的修养学识和苦练毅力以及开拓求变的创新精神有很大的关系，舒同在《魏振皆书法艺术》序言中评价：&ldquo;他学书于古而不拘泥于古。他以魏碑的古朴拙劲为基础，吸收隶书从而奠定了他在中国书法史的地位。&rdquo;正体现了这一点。他经常以&ldquo;布衣蔬食强筋骨，奇字高文冠古今&rdquo;抒发自己的道德追求与书艺志向，及孜孜以求的艺术境界。通过毕生勤奋苦练，达到独步一时的艺术标尺，成就他&ldquo;不苟且&rdquo;的治书态度以及从不草率的书法风格，造就了他在陇右艺术上不可逾越的成就。<br />

纵观甘肃有代表性的书家，他们在探索书法艺术的艰辛道路上，传递了一种共同的信息，那就是游于书艺的甘肃书法精神。<br />

		
                



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