【雅趣品赏】跨越时空的寻根之旅

2020-11-25 09:45

无意识，都自伏羲始，他既是我们身体的先祖，更是文化的先祖，情感的先祖。
在这种深层的结构和逻辑的贯穿之中，《天水千古秀》又相对浅显地勾画出一条人物的行为主线——聚与散、离与归，五个故事板块都有这样的情节设置。离乡归家是生生不息循环往复的太极之路，在这些聚散、离归之间，是天地万物的存在方式，是人类的生存状态，是宇宙的运行法则。我们因着痛苦、无奈、梦想、期盼离开，又被责任、情感、血缘、文化牵引归来，在这一去一还之间，人类走出了蒙昧，物质得到了丰富，文明得到了发展，而精神又渴望着回归。这条路径既有随波逐流的顺应，又有躬身自省的修正，它是严谨有度的规律与法则，但同时又有生命蓬勃而发的温度与力量，正如伏羲在卦台山上的一画开天，以人之心神洞见客观宇宙，不因走得太远而忘记来时的路，忘记自己是谁。因此当剧目快要结束时，天涯海角的人们、贫富老幼的人们都来到伏羲庙前诉别或告归时，会让人笑着流泪。当剧中人对那些要离去的人说“把家装在心里，就没什么需要带走的”，这个时候会突然懂得从四面八方赶来参加一年一度公祭伏羲大典的人们，对他们来说，那不仅仅是一个民俗仪式，更是对祖先呼唤的回应。
通过以上的构建，《天水千古秀》有了文学根基，也就有了骨架。有此为基础，再以声光电技术、舞台机械装置、多媒体数码影像敷其血肉，场面、调度、演员表演作其服装，音乐、置景、服化为其妆容，《天水千古秀》有如一个体魄健康、姿容姣好、打扮得体的女郎，观之美目愉心。
作为一部新剧，《天水千古秀》也存在一些问题。其一是内容过于庞杂。建议在时机成熟之时的大修排中进行调整，做一些减法，在减去繁杂变得顺畅、精炼之后强化主干，让那些意蕴深厚、情感有力的部分更加充实、饱满；其二是沉浸式演出的观赏体验有待提升，目前存在观众的情绪很容易在移步表演区域时被中断和打乱的情况；其三是需要对演出的情感节奏进行调节。

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