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“诗”与“歌”相聚，唱出莫高窟最美声音

2020-10-12 22:44

合，融入中亚、印度、阿拉伯等音乐元素，并在编曲过程中加入了他自身对丝路文化的理解思考。
编曲、配器，一切都得依着诗歌的感觉来。有时，编成一曲，歌唱中又觉得旋律不顺口、意境不合，那就不断改动甚至推翻重来。有些曲子，在写出四五个版本后，才能获得最满意的那一曲。
敦煌文化的包容，在音乐里有着淋漓尽致的体现。
除了传统乐器，创作者们还大胆地加入了西洋管弦乐、电子音乐等。只要能恰当、契合地表达出诗词的情性，他们就拿来用。
在《敦煌廿咏》的二十首诗歌中，有的歌颂贤良，比如赞美西汉大将军李广利的《贰师泉咏》、赞美“草圣”张芝的《墨池咏》，有的赞美文物胜境，如《莫高窟咏》，有的祈盼和平、歌颂盛世，如《分流泉咏》等等。
每一首诗词的背后都隐藏着故事，研究者们深入挖掘这些诗词的时代背景，轻吟漫唱的同时，带着今人感受古人的情愫。
同调同感，古老的诗歌在现代艺术形式的表现下，古今交融、心灵相通。

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声乐套曲《敦煌廿咏》演出现场。
重现
10月11日，研究团队历时近三年完成的声乐套曲《敦煌廿咏》，终于走上了舞台。
舞台的大幕背景是藏经洞里的卷本原貌，当身着黄色舞裙和白色长衫的演员们在舞台上旋转、舞动起来时，古朴雅致诗词伴随着精心雕琢的旋律，从演唱者口中悠扬传出。一时间妙音绕梁，观众席静穆一片，只剩震撼的屏息。
古老的诗歌，从藏经洞走来，在演唱者们的演绎下，重现历史风貌。
刘桂珍教授也在此次音乐会上献声演唱，她谈道：“吟唱《敦煌廿咏》，完全不同于演唱流行歌曲，用声、用情、动心是不够的，还要动‘气’。这个“气”不等于呼吸，它代表一种精神。”
刚开始吟唱这些诗词，刘桂珍和其他演唱者很难代入那个时代的背景，他们日思夜想，反复研究诗词文本，直至身心完全融入。
刘桂珍说，这些五言律诗的背后有一个广袤的世界。在吟唱《阳关戍咏》时，她能看到中西方在丝路上来往交流的盛景，以及那里发生的喜怒哀乐的故事。她仿佛能看到那个无名诗人，消瘦的背影伫立在大漠的风沙中。还有一曲《分流泉咏》，在吟唱之时，她会满心投入，祈盼着祖国能够一直繁荣昌盛。
《敦煌廿咏》，踏乐而来。它有阳春白雪的高雅和深邃，但它不是曲高和寡的存在，也有通俗和易传播性。

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