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【风物志】榆林窟《老人入墓图》壁画，记载了一段匪夷所思的丧葬习俗

2020-08-27 15:44

面记录了古代的“弃老”习俗。
一名佛教徒的虔诚信仰
仔细观看榆林窟第25窟《老人入墓图》，我们会发现，壁画中的坟墓并不是普通的坟墓，墓室里面装修成了佛堂的样子。白衣老人安坐“生圹”中，神态安详，无悲无喜，仿佛在慈祥地叮嘱后辈儿孙。
对于敦煌弥勒经变《老人入墓图》的研究，很多学者都提到了这种特殊丧葬方式的文化来源，谢生保先生在《敦煌壁画中的丧葬民俗》一文中提出，“老人入墓”来源于中国古代的“生圹”民俗。谭蝉雪先生在《“老人入墓”与民俗》一文和《敦煌民俗——丝路明珠传风情》一书中，阐述了“老人入墓”源于印度民俗中老人投河自尽的观点。崔中慧在《敦煌弥勒经变中“老人入墓”的印度文化源流试探》一文中，虽赞同“老人入墓”源于印度文化的说法，同时提出了不同看法，认为“老人入墓”源于印度婆罗门教生命四行期中第三阶段的林栖期。另据学者们调查，敦煌的弥勒经变始于隋代，盛于唐，终于西夏，其中的《老人入墓图》也是始自盛唐，终于北宋。
这幅壁画是以绘画的形式阐述了《弥勒下生经》中所描绘的“人命将终，自然行诣冢间而死”的内容。
当时佛教经典《弥勒下生经》认为，信徒在临终前与世隔绝，一心念诵南无阿弥陀佛，可以得到更高的修行境界，甚至可以进入极乐净土世界。显然老人是一名虔诚的佛教徒，他希望自己可以在生命的最后时刻，诵经念佛，在安心修持中，离开今生。
可画中这个正在抹眼泪的女人仍然为离开老人的今生而悲伤。更多的人和她一样，还是在意着此生此世，春耕秋收的得与失。
这幅壁画还透露出一个时代背景。吐蕃在瓜州统治区推行“辫发易服”的民族政策，史料记载陷蕃地区的汉人只能在祭祖之时着汉服。而老人白衣透额罗幞头，透露出陷蕃汉人的民族心理，在去世之前，老人表达出对大唐王朝的怀念之情。
撰文丨黄建强

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