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<card title="【名家·文学·牛庆国·评论】牛庆国的杏儿岔_CmsTop">
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	<p align="center"><big>【名家·文学·牛庆国·评论】牛庆国的杏儿岔</big></p>
	<p align="right">2020-08-26 12:46</p>
	<p>：&ldquo;黑黑的&nbsp;几个人影/倒背着双手/在上沟里走/&hellip;&hellip;像是各家的男人/要到山的那边/去为谁家娶媳妇/或者抬埋谁家的老人&rdquo;这好像是在写人，其实是在写走夜路的人眼中看到的沟里的模糊树影。接着又写：&ldquo;当风从沟垴上刮下来/这些像人一样走着的树/便歪着脖子/朝岔里瞅/那里&nbsp;便有一个人/倒背着双手&nbsp;黑黑的/朝上沟走来/像树&rdquo;这才是写人。人和树相对应，相渗透，有互文之意。这好像是一幅静物写生，一个影像，锁定了陇中农民们的一种生存情景。这种写法，也有牛氏印记。<br />

不光是这些写法很特别，尤其值得注意的是，牛庆国的乡土诗把镜头对准了一个个个体农民。一首诗，就是一个农民的人生写照。他仿佛是划着了一根根火柴，将一张张苍老的或者年轻的面容照得清晰可见。这对于写乡土的诗人们通常以农民群体为咏叹对象的写法，是一种改造。这种改造使诗歌更贴近乡土真实，诗的犁尖直接插进了土壤深处，翻出来的黑油油的新土散发出新鲜的气味，乡土生活的质感、丰富性大大强化，从而避免了大而空、疏而漏的弊端。<br />

除了大量写个体农民的诗以外，他也有一些咏叹农民群体的诗，不过他的感受还是自己的。譬如《杏花》：&ldquo;春天你若站在高处/像喊崖娃娃那样/喊一声杏花/鲜艳的女子/就会一下子开遍/家家户户&nbsp;沟沟岔岔&rdquo;。这些像杏花一样鲜艳的乡村女子免不了一个个坐上花轿，&ldquo;当翻山越岭的唢呐/大红大绿地吹过/杏花&nbsp;大朵的谢了/小朵的也谢了&rdquo;&ldquo;丢开花儿叫杏儿了/酸酸甜甜的日子/就是黄土里流出的民歌&rdquo;。再后来，她们变成了满脸皱褶、破衣烂衫、拖儿带女的农妇、老奶奶。&ldquo;杏花&nbsp;你还好吗/站在村口的杏树下/握住一棵杏核/我真怕嗑出&nbsp;一口的苦来&rdquo;。此作抓住美丽的杏花、不再鲜艳实实在在的杏子、发苦的杏核三个意象，对应农家女子的三个人生阶段，语含双关，含蓄地表达了诗人对农家女儿一生命运的理解和深挚关切，真是话已尽而意无穷，显示了憨实的牛庆国的另一种灵性。而另一首《饮驴》是这样写的：&ldquo;走吧&nbsp;我的毛驴/咱家里没水/但不能把你渴死/村外的那条小河/能苦死蛤蟆/可那毕竟是水啊/趟过这厚厚的黄土/你去喝一口吧/再苦&nb</p>
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