【溯源甘肃文化】源远流长内涵博大的伏羲文化
2023-06-09 09:48
人民的事迹有了物主，以便让人民崇拜，引领人民更好地生活。因此，伏羲也就成了原创文化的化身，古往今来被尊称为“人文始祖”，民间称“人宗爷”或“人祖爷”。
秦汉大一统，伏羲及相应的伏羲文化通过四个层面传播：其一，典籍传承层面。经、史、子、集各类典籍代不绝书。其二，图像传承层面。伏羲女娲像被广泛采用，频频出现在墓室雕刻、建筑物彩绘、工艺品加工等各种艺术形式中。其三，祭祀传承层面。秦汉以来从官方到民间都是设祠祭祀，绵延不绝。凡有伏羲遗迹的地方都有伏羲庙，瞻拜虔诚，香火旺盛。其四，伏羲女娲传说流传于全国各地。和牛郎织女、祝英台梁山伯的传说一样，成为人们最喜闻乐见的故事之一。
鲵鱼纹彩陶瓶
2 典籍里的伏羲及伏羲文化
上文所言伏羲文化传播的三个层面，以典籍层面传播最受人关注。《周易·系辞下传》关于伏羲“始作八卦”的记述影响广远，将易经、八卦和伏羲不容置疑地连为一体。《汉书·古今人表》将伏羲列为“上上圣人”之首，确立其人文始祖地位。汉代尤其是东汉谶纬之学盛行，各种解经之纬书大行其道，其中涉及伏羲资料众多，伏羲形象大为丰满，有了出生地，有了具体的形象，有了各种各样的事迹，伏羲在古史系统中独一无二的地位、形象、功德完全确立。后世记述伏羲事迹多是以纬书为依据的总结截取。
魏晋南北朝时期，关于伏羲的记述以西晋皇甫谧《帝王世纪·太昊帝庖犠氏》、东晋十六国王嘉《拾遗记·春皇庖犠》传记式的记述最为完整。伏羲生地、姓氏、功业、在位年数、驾崩葬地尽在其中。
及至唐代，历史学家司马贞注解《史记》，有名著《史记索引》，鉴于《史记》五帝之上历史缺如，其卷30补作《三皇本纪》，文曰：“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙记官，号曰龙师。作三十五弦之瑟。木德王，注春令，故《易》称帝出乎震
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