【溯源甘肃】秦汉时期甘肃的礼俗文化

2020-06-17 15:41

【溯源甘肃】
秦汉时期甘肃的礼俗文化
甘肃日报特约撰稿人李清凌
秦汉时期，生活在甘肃一带的民族较多，分布较广。中东部主要由中原王朝控制，是华夏—汉族居住区；河西是月氏人的家园。后来匈奴南下，赶走月氏，由匈奴左右贤王驻牧。汉武帝派兵打败匈奴，建立河西四郡后，又从内地迁入大量汉人。在这一社会历史背景下，甘肃的冠婚丧祭等习俗就明显地带有斑驳陆离的多民族色彩，是甘肃厚重历史文化的一个侧面。

查看原图

皮弁
　　１冠　礼
冠礼是古代的成人礼。《史记·秦本纪》记载：“秦惠文君三年，王冠。”《正义》引《礼记》说：“年二十行冠礼。”说明战国以来，今甘肃一带的秦国，风俗同于内地，通行冠礼。国君要举行这一成年礼，士以上阶层照例也要实行，秦汉时期流行不辍。
古人举行冠礼的意义，在于使人从小就养成容貌体态庄重，气色和悦，与人言辞温顺的好习惯。然后以这样的容貌、气色、言辞来处理君臣、父子、长幼之间的关系，确立礼仪风范。由于冠礼的社会意义重大，所以举行冠礼，首先要通过卜筮选择吉日和宾人（进行加冠者）。通过仪式在大堂前东阶之重要位置加三冠（缁冠、弁冠、爵冠），命字（给予确定的称号），郑重表示他已成人。有意思的是，加冠以后，被加冠的年轻人见母，母拜之，见兄弟，兄弟拜之，表示他已不是小孩，人人都要以礼仪相待。被加冠者还要带着礼品去拜见乡间头面人物，以示他具备了社会交往能力，要承担起社会责任。

查看原图

武威雷台汉墓出土的玉带钩
　　２婚　礼
甘肃秦汉时期的婚姻礼俗，华夏—汉族仍盛行“父母之命，媒妁之言”和前代流传下来的“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）风俗。《礼记·昏（婚）义》将婚礼看作是“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”的大事，就是说它关系到祭祀宗庙，传宗续代的大事。婚姻和顺，就会受气纯和，生子必孝，事君必忠，所以人们对待这件事非常慎重。
传统婚礼的纳采、问名、纳吉、纳征、请期几种仪式，都在女方宗庙举行：“听命于庙，所以敬慎重，正昏（婚）礼也。”婚礼在宗庙进行，这是严肃的表现。《礼记·昏（婚）义》记载的婚礼有两个重要仪式。一是亲迎的当天黄昏，举行成婚大礼，有新郎、新娘“共牢而食，合卺（jǐn）而酳（yìn，饮酒）”的仪式。牢，指专备的牲肉，共牢，就是“不异牲”，同食一个牲体上取下的肉。合卺而酳，指食毕饮酒。卺，是古代一种酒具。它是将一个匏对剖成两个瓢，行礼时男女各执一瓢以饮，叫合卺。这一仪式象征“合体”，即夫妇互相尊重，如同一体。二是婚后第二天早上，行拜见公婆礼。拜见时，新娘端着盛有枣、栗、腶修（经过捶捣加上姜桂制成的干肉）的圆形竹器笲（fán），敬献给公公；用竹器盛着枣、栗敬献给婆婆，同时得到公公的赐酒和婆婆的训勉。“舅姑入室，妇以特豚馈，明妇顺也。”意为在公公、婆婆回到自己室中后，新妇又以烧制好的小猪肉敬献，以表达对公婆的孝顺。结婚三个月后，新妇还要到家庙参拜祖先神主牌位，举行毕这一仪式，她才被正式看做是这一家庭的成员。“六礼”最初只在贵族中实行，后来逐渐演变成普遍的婚姻礼俗。
秦汉嫁娶崇尚侈靡。用东汉政论家王符的话来说：富贵嫁娶，车軿（píng）各十（或作“络绎”），骑奴侍童，夹毂节引。富者竞欲相过；贫者耻不逮及，是故一飨之所费，破终身之本业。意为富贵人家举行嫁娶婚礼，要用一般车和有帷盖的车各十辆，络绎于途。骑马服侍的奴童，围着车子节制导引。在讲究排场上，富户一家想超过一家；贫者自愧不如。致使一餐所费，就能使一户农家破产。可见风气的恶劣。
这一时期，富贵人家媵妾成群。同时，烝婚（子娶寡庶母）、报婚（侄娶寡伯母、婶母）、转房婚（弟、兄娶守寡的嫂或弟妇）、招赘婚（男子入赘女家）、中表婚（表兄弟姐妹间或其子女成婚）、逆缘婚（即以姐妹俩为妻或以兄弟俩为夫）、交互婚（两姓各以子女互换成婚）等婚姻形式相当普遍地存在。离婚、寡妇改嫁也较少受到社会舆论指责和歧视。上自皇室高官，下至黎民百姓都有与寡妇结婚。风气所及，甘肃并不例外。
聚居于甘肃一带的匈奴、羌等少数民族上层流行一夫多妻。各族也都存在收继婚习俗。《汉书·匈奴传》记载：匈奴人“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”《后汉书·西羌传》记载，羌族“其俗，氏族无定，或以父名母姓为种号，十二世后相与婚姻，父没则妻后母，兄亡则纳厘（嫠）嫂，故国无鳏寡，种类繁炽。”
居住在祁连山、湟中一带的月氏胡原是大月氏的一部分，大月氏被匈奴从河西赶走，逃过葱岭（今帕米尔高原）以西后，其老弱遗留部分的情况是：南入山阻，依诸羌居止，遂与共婚姻。及骠骑将军霍去病破匈奴，取西河地，开湟中，于是月氏来降，与汉人错居……被服、饮食、言语，略与羌同（《后汉书·西羌传》）。意思是说，活动于河西的大月氏被匈奴赶走后，一部分不能随行的月氏老弱者逃到走廊南部的祁连山，依险而居，随诸部羌人活动，并与羌族通婚。汉将霍去病赶走匈奴，夺得河西，继续向青海湟中进军，于是躲在祁连山的月氏人投降汉军，与汉人交错而居，他们的衣食习惯和语言，同羌人大致相同。其先前与羌人通婚的习惯当然也不会改变。
[1] [2] 下一页尾页

共有评论0条

<返回

<返回首页