《补天：雍州正传》：从雍州到古中国的文明新叙事

2023-05-16 09:12

用吗？”“一路上，我对子史道，古之为史者，思想到哪里，双脚就要到哪里，把所有的知识落实成那里的呼吸、生活，是整体观……你学了那么多知识，没有去验证，何以能真信那些知识？你连中国都未曾真正地体验过，又怎么能轻易相信来自世界的知识？”这样的问答贯穿全书始终。从日常生活的思考与疑惑之中，循序渐进地将读者带入探寻“天道”的历程之中，并由此展开多学科的考证和科学化的解读，在中西文化的对照之中，揭露出传统文化科学理性的一面。
此外，在这种问答式的对话中，也暗含了作者在中西与古今之间辩证式的叙事逻辑，特别是传统文化与西方科学之间的“对抗”与辩证，成为全书一条重要的情感脉络，使文章充斥着情感的张力，体现出作者对于这些遗留在西北古老大地上传统文明的自信与深情。
三
在《补天》中，作者运用综合性的学科知识体系和整体性的逻辑思维模式，用一种优美淳朴的散文笔调，建构起了一种从雍州到古中国的文明新叙事。如果用“开悟”和“修正”作为解读本书的两个关键词，那么“开悟”则是作者所要一步步求证与阐释古老文明的自觉与重启；而“修正”一方面是在对天地大道的解读中关于人性的校正，另一方面则是对现代人在西方语境下对于传统文化的误读与忽视之姿态的纠正。在谈到古代人的时间观和历法传统时，作者指出“由于百年来中国的现代知识分子几乎不再运用传统的历法，也就不清楚古人的时间观和历法思想……事实上，中国古代的历法都是长久观察和测量的结果，而且每一个朝代都有天官去修订一些误差。它才是真正的科学。”这都是对于我们以往传统思维与观念的修正，而这种修正则是重新解读传统文化，开启文明新叙事的关键之所在。
《补天》不仅是作者对当代人认知和观念上的修正，也体现在对具体文化现象和传统理论上的修正。如作者对八卦列象、天人关系，上古的时间、空间、历法、文字以及神话考证等都进行了重释与修正，重新打捞并梳理了那些淹没在民间与古籍当中的知识。此外，作者参照孔子带领众弟子周游列国的讲学模式，与书中的众人漫游在西部大地之上，仰望星空，俯察大地，查阅古籍，深入民间，用古人知行合一

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