【馆长说文物】天水伏羲庙匾额中蕴藏的文化内涵

2023-04-20 08:24

方便其行事。至清雍正元年（1723年），又以六科给事中并入，合称为科道。乾隆十三年（1748年），废左佥都御史。
　　“文明肇启”匾
天水伏羲庙先天殿暖阁上方，有一块清代匾额，上书“文明肇启”四字。匾文绿底金字，上款为“嘉庆乙丑秋月”，下款为“州牧王赐均题并书”。四边框彩绘龙纹图案，红底蓝彩；上部中间为双龙戏珠纹，左右双龙相对；下部中间为海水仙山纹，左右双龙相对；两侧边为单翔龙，龙纹及周边间饰云朵，四角为火珠纹、折枝花卉纹。
该匾上款注明题写时间是“嘉庆乙丑秋月”，即嘉庆十年（1805年），秋月指农历的七、八、九月。匾额下款是题写者信息，书刻：州牧王赐均题并书。“州牧”是清代对知州的别称，官阶约为正六品。作者王赐均在嘉庆二年到十二年（1797年—1807年）期间任秦州知州。
“文明肇启”中的“文明”主要是指伏羲及他的部落在长期与大自然斗争过程中创画八卦，辨析阴阳，造网罟、作历法，开启的中华文明雏形，从此人类从混荒愚昧逐渐走向文明时代的萌芽特征。《贲卦彖》曰：“刚柔相错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”因此，八卦是文明初始的重要标志，也是人类文化史上伟大的创举，它来自于长期生产生活的实践，完成于肇始文明的伏羲。“肇”和“启”字意相同，为“开始、初始”的意思。“文明肇启”，简单的四个字，高度概括了伏羲的历史功德，是对伏羲巨大历史贡献的赞颂。
王赐均（生卒年不详），字桐封，一说字台斋，举人，陕西神木（今陕西省榆林县）人。乾隆四十六年（农历辛丑年，1781年）季冬选授甘肃镇番县（今民勤县）知县。乾隆六十年（1795年），知静宁州事。嘉庆二年到十二年（1797年—1807年）任秦州知州。嘉庆十一年冬授宁夏府知府，十二年秋到任。后又任庆阳知府，在任有年（查庆阳史志，均无载，所以不能确定其任职时段），遂告归。年81，卒。
《天水通史·明清民国卷》职官表记述王赐均任职概况：王赐

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