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<card title="■兰山论简 汉简中的汉代置所邮驿功能_CmsTop">
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	<p align="center"><big>■兰山论简 汉简中的汉代置所邮驿功能</big></p>
	<p align="right">2023-03-22 09:48</p>
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                 随着西北地区汉简的大量出土，西北地区邮路管理机构的运行模式逐渐清晰。特别是以“悬泉汉简”出土地“悬泉置”为代表的“置”机构，成为我们了解汉代地方，尤其是西北地方邮驿机构的重要线索。关于“置”最早的设立状况，详细情况已不可考，但在战国时期应已出现。《孟子·公孙丑》引孔子之言曰：“德之流行，速于置邮而传命。”这里的“置邮”便是最早的“置”。根据其名称也可看出，其设立之初的功能便与邮递相关。<br />在已出土汉简中，存在着大量邮书刺（即传递邮书过程的实录文书），如“悬泉汉简”中的记录。在邮件传输管理方面，基层邮驿机构有着严格的记录制度。目前看到的在悬泉地区出土的邮书刺，大多是邮书到达悬泉置后的留档记载。在这类简牍中，记载了信件发出的形式以及信件传递的过程性内容。如文书的形式：板檄、合檄等。同时，由于西北河西走廊独特的地理环境，敦煌一带的主要邮路沿水源呈东西方向，所以在邮书刺上也标明“入西书”“出东书”等信件来往方向的信息。记载中还包含邮书到达的时间以及负责接洽的工作人员，以便保证邮书传递的效率和文书的安全。<br />除文书传递之外，悬泉汉简中出现了大量“传舍”主题的简牍。《战国策·魏策四》：“令鼻之入秦之传舍，舍不足以舍之。”“传舍”的最初设立，类似于现代的政府招待所，为公务人员食宿之地，以满足中原与西域往来人员的长时间旅程。同时，“传舍”也提供迎来送往之功能。从制度上考量，敦煌地区的“传舍”从名称上不依附于“置所”，名为“悬泉传舍”“鱼离传舍”“遮要传舍”等；但从实际功用上，与“置”的功能又部分重合，都属于“驿”的食宿功用。所以随着时间的推移，“传舍”逐渐在简牍记载中消失，疑似与“置所”逐渐合并。<br />从悬泉汉简中的文字中可以看到，在迎来送往公务人员中，有的是以悬泉置厩的名义，有的机构为“传舍”，这一点也从侧面印证了“传舍”与“置”的功能重合。一般而言，来往于河西走廊丝绸之路的人多持名刺（相对于通行证件），在路过置所时出示以获得相应规格的接洽。但有律令文同样展示了无名刺时的事宜，在无名刺时也可有适当的接洽。<br />西北各置所由于地理位置的特殊性——处于中原与西域的要道之上，面对对象不仅仅是国内的官员使者，更有接纳服务国外使臣的责任，可以说西北诸置承担着部分外交的职能。如简牍中，有记载了龟兹王使团到访时的接待规格。对舍内的布置、帷帐的颜色都有着详细的要求。<br />除上</p>
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