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	<p align="center"><big>让民族乐舞“跳”进体育课堂</big></p>
	<p align="right">2023-02-12 20:36</p>
	<p>
                 <p align="center"><img src="2023/0212/1676205365101.jpg" data-bitmap="https://rmrbcmsonline.peopleapp.com/upload/ueditor/image/20230211/1676088930719967.jpg?x-oss-process=style/w10" width="720" height="1011" title="" alt="微信图片_20230211121427.jpg" /><br /><a href="https://wap.xinxilanzhou.com/?action=image&amp;path=2023/0212/1676205365101.jpg" data-bitmap="https://rmrbcmsonline.peopleapp.com/upload/ueditor/image/20230211/1676088930719967.jpg?x-oss-process=style/w10" width="720" height="1011" title="" alt="微信图片_20230211121427.jpg">查看原图</a></p><br />走进兰州大学榆中校区西区田径场的舞蹈教室，常会看到一位老师隔着褐色玻璃看着正在上课的同学，随着舞蹈教室内的音乐，他的身体也会不自觉地舞动。白帽灰衣黑裤，这是他的日常装扮，浑身散发的运动活力让人几乎看不出他的实际年龄，但了解他的人都知道，他今年已经61岁了。这便是体育教研部的毕研洁教授。<br />而他正在凝视的，是学生们正在上的《民族体育舞蹈》一课，这门他深入研究、积极推动了几十年的体育课。<br />深入考察民族乐舞<br />目前，《民族体育舞蹈》这门课已然成为兰州大学体育课中的热门，在选课时往往被学生“秒杀”，在学校的各个角落也不难发现民族乐舞的存在，定期在操场举办活动的锅庄舞社团更是吸引了大批民族舞蹈爱好者加入，而这背后都离不开毕研洁对民族乐舞文化的研究与推广。<br />2004年，毕研洁就做起了背包族，常常利用寒暑假的时间与同在兰大工作、同样对民族文化感兴趣的妻子前往新疆考察。从北疆到南疆，坐火车、搭汽车、乘毛驴车、驾车、徒步，他们走遍了新疆的很多地方，走进多个民族的生活，深入了解民族乐舞。从2005年开始，在学校政策与资金的大力支持下，毕研洁牵头组成团队，越来越多对民族乐舞感兴趣的老师加入其中，大家一起走过了西藏、四川、云南、青海和甘肃藏区的多个地方。<br />由于原生态的民族乐舞大多只是在当地节日或者喜庆的日子才会表演，并不是随处随时可见，因而大多数情况下要“赶巧”：“例如新疆的麦西来甫（意为聚会）只有在当地人聚会时才能看见，哈萨克族的卡拉角勒哈（意为黑色的马）只有在其最盛大节日纳维鲁孜节（意为年头）才能看到，锅庄舞是当地人庆祝活动时跳的舞蹈，相对常见一些，其配乐大多为歌唱神山福地和喜庆丰收等。”<br />在毕研洁的记忆里，印象最深刻的一次调研是前往南疆调研维族舞蹈“麦西来甫”，驾车刚走进县城，浓烈的节日气氛就扑面而来：伴随着欢快的音乐，男女老少穿着盛装载歌载舞，无论是民警还是民众、是汉族居民还是维族居民，每个人脸上都洋溢着真诚喜悦的笑容，“那时我真正感受到了民族舞蹈的魅力和意义所在”。<br />迄今近二十年的时间里，毕研洁的足迹遍布了青藏疆川滇。走，不是走马观花，而是真正的做出成果：他整理出了藏族锅庄舞690个舞段，维族麦西来甫168个舞段，蒙古族舞蹈108个舞段。<br />民族乐舞走进体育课堂<br />在这一过程中，西北地区丰富的民族乐舞的独特优势为毕研洁一直以来思考</p>
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<p align="center">Copyright CmsTop.com<br />2026年04月16日 14:50:46</p></card>
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