泥土地上“长”出来的艺术奇葩——崆峒笑谈

2023-01-12 08:48

，三月里桃杏花红似火，要采个刺麦花四月里开……”民间艺人石崇在“笑谈”节目中唱到。
据《柳湖志》记载“水乐台，在县北，郡人能为水戏，宋太守王素建此台观之。”从孟元老的《东京梦华录》看民间戏曲活动十分繁盛，“有舍生、装鬼神、谈诨话、装秀才、学乡谈”等名目。流传在平凉北部塬区的“笑谈”当亦属此类。明清时期，“笑谈”已初具规模，演出活动遍及平凉城乡，公元1550年至1627年，明朝散曲作家赵南星在他的《笑赞题词》中写到：“书传之所记，目前之所见，不乏可笑者，世传笑谈，乃其影子也。”由此可见，“崆峒笑谈”与宋代的“谈诨话”“学乡谈”为同类，在长期发展过程中更加完善，从注重谈而演变为以说为主、说唱并举的民间戏曲形式。
“家住四十里铺镇七府村，我的家乡，背靠青山山连山，脚蹬泾河水连天，门前就是北大路，连兰州来通西安……”
“崆峒笑谈”内容丰富，演出精彩，深受庄户人的喜爱。它丰富了群众的文化生活，有利于乡村乡俗、民风民俗的传承，对青年人教育极广。正因为“崆峒笑谈”贴近群众、贴近生活，深受当地老百姓的喜爱，每逢节日，人们就会自发聚集，演唱自乐。
　　“崆峒笑谈”传承人功不可没
当初，有关人士认为“崆峒笑谈”是地摊子戏，是“小儿科”，登不了大雅之堂。崆峒笑谈传承演艺中心作为专业剧团，经过深思熟虑，做了一些调研后，才决定排演“崆峒笑谈”。他们在收集资料时，逐个寻访传承老艺人，翻阅一些零散的资料，还有一些手抄本。他们唱随访人听，他们说随访人抄词，从老艺人口中录制一些录音，回来后整理、试拍。有些年龄大的老艺人，等第二次回访时，就已谢世了。因此，对“崆峒笑谈”进行抢救性的挖掘整理，一刻也不能迟缓。在第三届中国非物质文化展演中，“崆峒笑谈”首次亮相演出，得到了观众的空前好评。
在

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