《敦煌守望四十天》:满眼风光多闪烁

2022-11-24 09:00

的“维摩诘”居士，而这飘逸的墨线、淡雅的设色，分明就是“吴带当风”式的吴道子风格。
这些大唐名家的真迹，无论壁画或绢画，几乎都消失在战乱之中。即便宋人的摹本，也被后人视若奇珍。但在莫高窟，我却可以长时间地凝视这些唐代艺术杰作，并借此感受振聋发聩的名字背后的高妙艺术与脱俗境界。
　历史在壁画中徐徐回放

弹花边阮——莫高窟第220窟（初唐）—公元7世纪
当我走进晚唐时期开凿的156窟时，宏大的历史画卷便跟随那幅著名的《张议潮统军出行图》徐徐展开。在仪仗、舞者等队伍的簇拥之下，张议潮缓缓行来。他头戴幞头，身穿红袍，骑白马，执短鞭，气宇轩昂。虽然眉眼已经有些模糊，但我还是能够感受到那种英武之势。我仿佛看到他于公元848年率众起义，经过艰苦卓绝的斗争，终于横扫千军，带领河西军民重返大唐，拉开了“张氏归义军政权”的历史序幕。
而在五代时期开凿的61窟的四身供养人像中，排在首位的是五代时期统治敦煌的“曹氏归义军”首任节度使曹议金的回鹘夫人天公主；第二位供养人是曹议金和回鹘夫人的长女，嫁给另一任甘州回鹘可汗为妻；第三位供养人则着于阗装，她是曹议金的另外一个女儿，嫁给了于阗国王李圣天，成为于阗皇后；而排在第四位的供养人则是曹议金的原配夫人广平宋氏。按照我们熟知的传统礼仪，广平宋氏应该排位靠前。但事实上，她甚至站在两位女儿辈的妇人之后。而这样排序背后展现的，正是曹氏归义军的真实历史境遇：在各个民族政权的包围之中，他们只能不断地通过联姻，为自己争取更大的生存空间，而亲情也就必须让位于政治了。
在莫高窟中，类似的壁画非常多。隐约其间的，可能是一个短暂的政权，是一个消失的民族，也可能是一段逐渐被人遗忘的历史。
　平凡生活是我们的“来处”
对我而言真正的惊喜，是在这些珍贵的洞窟当中，看见了千年之间的平凡生活，找到了自己苦苦追寻的“来处”。
我在盛唐开凿的23窟中遇见那幅著名的《雨中耕作图》，画面中乌云弥漫，细雨霏霏，山峦起伏，畦田青青，农夫和儿子正在田里挥鞭策牛，辛勤耕作。农妇冒雨送饭，父与子对坐田头，捧碗吃饭，农妇满眼关切，脉脉含情。这不就是延续数千年的普通的农家生活

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