陇右书法家胡缵宗的榜书意蕴

2022-11-16 09:24

陇右书法家胡缵宗的榜书意蕴

　　胡缵宗画像

胡缵宗为伏羲庙题匾“与天地准”
安俊维
明代甘肃秦安籍进士胡缵宗，游宦半生，政声斐然，同时他还是一位书法家，终身爱好书法、研习书法，真草篆隶各体兼善，墨迹遍布大江南北，有刚健端庄的颜体榜书、碑刻，有秀丽圆润的篆字摩崖石刻，有潇洒的行草手札。他尤其擅长写榜书。这些擘窠大字多为颜体字，因为胡缵宗一生推崇颜真卿，学习颜鲁公的书法。
中堂条幅只能在室内欣赏，而榜书则可以在室外观赏，这样就将书法艺术延伸到露天、室外，拓宽了书法艺术的传播空间。榜书通常以匾额为载体，和建筑、文字字义、书法、绘画雕刻等构成一种复合的艺术品和文化景观，能使人获得多层次的审美享受。
一块匾额首先传达出凝练而传神的题词。尽管只有寥寥数字，可是文字字义由书写者精心思考，或引经据典，或概括微言大义，或表达真挚的祝福。胡缵宗所题的匾额，不仅书法精绝，而且字义深刻，能够概括建筑物或景点的特色，值得观赏者反复玩味其中的意味。如他对祭祀上古之神伏羲的伏羲庙题匾“与天地准”，意为伏羲所创八卦和易学思想能包罗天地之道，体现出他对先圣伏羲的尊崇。在佛教古刹兴国寺题有“般若”，源于佛教对无上智慧的追求。为秦安五台观的主殿题写“太玄之殿”，体现出鲜明的道教哲学色彩。在山东曲阜题有“金声玉振”，源自孟子对孔子的评价。同时题写的还有曲阜城的正南门门额“万仞宫墙”，语出《论语》中记载的子贡的话：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”原是比喻，胡缵宗认为用“数仞”尚不能表达后人对孔子的崇敬之情，于是改为“万仞宫墙”。清乾隆帝来曲阜时，将胡缵宗的字换下，自己写下“万仞宫墙”，制作成石额，流传至今。
有些榜书是胡缵宗给公共场域题写的，包括各类城楼、街道、庙宇、祠堂、学校、戏楼等。这类榜书保存下来或见于文献记载的有“衍渭”“多士坊”“般若”“与

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