甘肃简牍里的养老制度

2022-10-04 09:29

“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”认真地办好学校，用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导老百姓，那么须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有衣服穿、有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。
《墨子·兼爱》：“臣子之不孝君父，所谓乱也”，臣与子不孝敬君和父，就是所谓混乱。至汉代，汉朝统治者吸取秦亡于暴政的教训，在以法治国的基础上，增加了对人民的孝道教育。将孝道落实到国内的各个阶层，从皇家到官员，乃至平民阶层的“小家”，都渗透着对“孝”的重视，从而构建和谐的家庭。而众多的家庭构成国家，以此来加强对整个国家的统治。
汉代对孝文化的推崇，从皇帝至官员，从官员到民众，都深受其影响。古今闻名的《二十四孝》中，汉文帝亲尝汤药的故事，以及流传至今的“缇萦救父”故事，都发生在汉代，可见汉代统治者对“孝道”的推崇。《汉书·文帝本纪》有言：“孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。三老，众民之师也。廉吏，民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行。”表达了对“孝悌”的肯定。值得一提的是“三老”政策，《汉书·百官·公卿表》载：“大率十里一亭，亭有长；十亭一乡，乡有三老，有秩、啬夫、游徼。三老掌教化……”。“三老”是汉朝地方基层的管理人员，高祖二年（公元前205年）诏：“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。择乡三老一人为县三老，与县令丞尉以事相教，复勿徭戍。以十月赐酒肉。”（《汉书·高帝本纪》）由此可见，三老不仅仅是汉代年长的长者，更是负责乡村教化的指引者，汉代以孝治天下，于是出现了“三老”制度，以满足广孝道、兴教化的需要。
对于官员而言，汉朝选官的途径主要有两种，“察举”与“征辟”，“孝

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