【溯源甘肃】古代甘肃的防疫药物

2022-09-08 09:47

鼻、人中及耳门”。在鼻腔之外，还可以涂抹在头顶、额头、耳门、手心、脚心等部位。
旧俗端午节有饮用雄黄酒的习惯。清人《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”古有“饮了雄黄酒，病魔都远走”的说法。在酒里加上少量的雄黄，可解病毒。雄黄有微毒，雄黄酒不适宜小孩喝，为此，大人就蘸酒在小孩额头涂抹一番，以期达到辟邪祛秽的作用。清人《燕京岁时记》记载：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒晒之，用涂小儿额及鼻耳间，以避毒物。”古诗云：“唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。”是说端午节日，小孩手拿艾叶，头戴菖蒲，额上用雄黄酒写“王”字。民间传说《白蛇传》有端午节白蛇因饮雄黄酒而现原形的情节，也说明雄黄酒有驱邪作用。此外，东晋人葛洪《肘后备急方》记载了可服食的 “辟瘟疫”雄黄丸药：“雄黄、丹砂、巴豆、矾石、附子、干姜分等。捣，蜜丸，平旦向日吞之一丸，如胡麻大，九日止，令无病。”
甘肃很多地方产雄黄，见于史书记载的有河西、陇南。比较而言，陇南尤其是武都、宕昌出产的雄黄质量上佳。唐贞观年中，宕州发现数尺见方的大块雄黄。今陇南地区湿润燥热，农家习惯将雄黄粉、雄黄酒洒散在墙角、床底等处，目的是驱虫、清洁环境。
青木香

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青木香
青木香与甘肃的联系见于隋朝。大业五年，隋炀帝车驾西巡，讨伐吐谷浑。“（樊）子盖以彼多瘴气，献青木香，以御雾露。”樊子盖担任过凉州刺史，熟悉吐谷浑活动区域即今青海湖一带的气候特征。不过，此处的“雾露”并非天气变化所致的水雾和云气，而是指蚊虫。

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熏香炉古画

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古人佩戴香囊
古人认为，“蚊蚋如雾致瘴”。蚋就是小蚊子，蚋之小而黑者名蟆子。宋人《埤雅》记载：“蚋喜乱飞，似蚊而小，望之如雾”。小的蚊虫聚集在一起，远远望去犹如烟雾。成群的蚋又被称为“瘴母”，瘴母是致病之根源。南方的瘴疠在中原一带被视为伤寒。所以，樊子盖所讲的雾露实际上讲瘴疠，而非

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