《文化视域中的现代丝路文学》出版

2022-08-28 21:42

谓“敦煌文学”只是丝路文学的一种集结或一个亮点，有其明显的时空限制，特指在1900年从敦煌莫高窟藏经洞（第17窟）发现的诗歌、曲子词、变文、俗曲等，形式多样，内容丰富而庞杂。但在今天看来，我们还可以从“新丝路文学”的意义上，将书写敦煌或敦煌作家创作的丝路文学都视为“敦煌文学”，如冯玉雷的《敦煌百年祭》《敦煌·六千大地或者更远》《敦煌佚书》等系列作品。而这种新敦煌文学势必要体现出古今中外汇通的广阔文化视野，也提示着相应的学术研究所应具有的宏通的学术眼光……
（摘自《绪论》）
事实上，由丝路历史、丝路文化、丝路文学所彰显的丝路精神，已成为中国人以及异国朋友为人类文明所做出的重大贡献。这样的历史和现实一再证明，地球上的人类命运是相通的，山水阻隔也山水相连，无论曾经有过多少隔膜、误解乃至争斗，只要人类不断探索现实的和心中的“丝路”，就会相遇相知，逐渐发生文化磨合，就会渐渐生成命运共同体的体验和共识，从而携手并进，相向而行，一起走向幸福安宁、和谐美好的境界。无论是陆丝还是海丝，丝丝入扣，都和这种美好的梦境相关。
丝路之韵通古今，无问西东陆海丝。我们致力于探路、修路，拓展了陆路和海路，空中丝路更是四通八达，如果心路也能与天地之路一样开放包容、开通广阔，那该多好啊！
（摘自《绪论》）
在丝路文学中，西北丝路文学无疑占有重要的位置。西北丝路文学是源于西北丝绸之路地带的文学创作，描写了西北社会的风貌、历史文化、民风民俗，更书写着生活在西北丝绸之路地带的人的种种人生经历，表达着他们被西北地域文化浸染的思想感情。这里通过探讨西北丝路文学中的长安丝路文学，来总结西北丝路文学的主要特征，探析其在当代如何发展等问题。
（摘自第三章《文化融合背景下的丝路文学》）

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