【溯源甘肃】战略要地 文化阵地——汉、魏晋、北朝时期的凉州
2022-08-11 09:19
杯”，给中原人以巨大的诱惑。又《曹植谢赐白柰表》，也可以看出凉州水果之佳。
至于来自凉州的“西凉乐”，本源于西域龟兹的乐舞，后在五凉时期传入河西，在“吕光、沮渠蒙逊所有凉州，变龟兹声为之，号秦汉伎。”（《隋书·音乐志》），应该是经过与凉州本土胡乐的融合，形成具有独特地方特色的地域性音乐舞蹈。其浓郁的河西风格，加上凉州地方给中原人带来的浓厚丝路印象，西凉乐于北魏太武帝时传入内地，成为魏周之际的“国伎”，一直到隋代的九部伎、唐代的十部伎，西凉乐一直被传承了下来。此乐可以说是凉州对历史时期音乐的重大贡献，同时也是凉州丝路文明的重要标志。
近年来，从内地考古新发现看到一个有趣的现象，即武威、姑臧、凉州不仅是北朝隋唐时期入华粟特胡人的重要聚居地，更重要的是，凉州往往是他们心目中的“故乡”所在地。尤其是自魏晋以来家居长安、洛阳的胡人，频繁记载其祖籍为武威、姑臧或凉州。长安出土唐《安令节墓志铭》载“先武威姑臧人，出自安息国王子，入侍于汉，因而家焉。历后魏、周、隋，仕于京洛，故今为幽州宜禄人也。”安令节一家从汉代就来到长安为质，显然是中亚安国的质子，却自称姑臧人，显然是附会了。西安北郊出土的北周同州萨保安伽墓志记载他是“姑臧昌松人”，其母同为武威“昌松”人，属汉人杜氏（ 陕西省考古研究院《西安北周安伽墓》）。同为西安北郊出土的北周史君墓，墓志记载史君“其先史国人也，本居西域”，曾任“凉州萨保”（西安市文物保护考古研究院编，杨军凯著《北周史君墓》）。而帮助李唐王朝取得河西方的安兴贵、安修仁，以及在李世民夺权的“玄武门之变”中建有奇功的安元寿，后在突厥大军到达长安渭河北岸及李世民与突厥可汗的单独会面中“独留安公于账中”，都是凉州粟特安氏集团在唐王朝的代表人物。唐隆元年（公元710年）帮助相王李旦一系的政治势力灭掉韦后集团的“唐元功臣”之一、后又是效忠唐玄宗的龙武军高级将领的史思礼，其墓志称其为“武威人”。像这样在中原内地的粟特胡人在追溯
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