【溯源甘肃】战略要地 文化阵地——汉、魏晋、北朝时期的凉州
2022-08-11 09:19
盖张轨领凉州之后，河西秩序安定，经济丰饶，既为中州人士避难之所，复是流民移徙之区。百余年间纷争扰攘固所不免，但较之河北、山东屡经大乱者，略胜一筹。故托命河西之士庶犹可以苏喘息长子孙，而世族学者自得保身传代以延其家业也。”（ 陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》）五凉时期振兴文教、昌明学术，传统的经学和史学教育在河西大兴，一些文人在河西著书立说，保存并弘扬文化，出现五凉学术昌盛的现象。其中前凉的张氏家族、西凉的李氏家族均是陇右著姓，名门望族，学术家传，其他民族政权也同样重视文化。在河西本土有一批儒学大家，他们不为世俗所左右，勤于治学，著书立说，开馆收徒，使汉文化在河西得以传承和发展。他们当中有来自酒泉的祁嘉、马岌，武威的段承根、阴仲达，金城的宗钦、赵柔，还有很多其他地区的学人，他们在河西著书立学，建立公私学馆，讲学之风盛行，其中的代表人物即是郭瑀、宋纤、刘昞。
从某种意义而言，隋唐高度发达的文明与魏晋时期河西地区对汉晋以来传统文化的保存、传播密不可分。
魏晋北朝时期的凉州与丝路文明
凉州自汉代以来在中原王朝与西域中亚的使节朝贡往来中扮演着重要的角色，同时凉州因丝路交通而形成的具有自身特色的物品、文化成为中原人心目中颇具神秘色彩的地方，如传自河西的天马及其传说，天马形象的典型代表正是武威雷台的铜奔马，也因此有了“凉州大马，横行天下”（《晋书·张轨传》）之美名；魏晋时期，凉州成为丝路良马的最大交易市场之一，《晋书》卷113《苻坚载记》：“梁熙遣使西域，称扬坚之威德，并以缯彩赐诸国王，于是朝献者十有余国。大宛献天马千里驹，皆汗血、朱鬣、五色、凤膺、麟身，及诸珍异五百余种。”
另有凉州的葡萄及美酒，早在《魏文帝凉州葡萄诏》中曹丕就高度赞扬凉州的葡萄，“凉州葡萄味长汁多，是解酒佳品，他方之果宁有匹之者。”另据《三辅录事》记载，汉灵帝时中常侍张让专朝政，凉州人孟陀即以“蒲桃酒一斛遗让，即拜凉州刺史。”此事后来被传为笑柄，唐代诗人刘禹锡《葡萄歌》有讽刺：“酿之成美酒，令人饮不足；为君持一斗，往取凉州牧。”故事记载的是汉代官场腐败的一幕，但我们也从中看到了凉州葡萄酒在内地之珍惜可贵。到了唐代，“葡萄美酒夜光
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