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“国学之树”释国学

2020-04-15 19:12

“国学之树”释国学
孙珺
这些年，国学很热。动辄有人谈“国学”，但究竟什么是“国学”呢？面对着庞大而又纷杂的传统文化，虽然曾有人提出过“国学”的概念，却没有整体系统地梳理国学的范围。
清华大学许文胜教授潜心研究中国文化33年，推出《国学之树》一书，以现代流行的树状图，对国学进行形象的整理，为国学爱好者们答疑解惑。
“国学”这个词到底是怎么来的呢？许文胜认为，国学这个词作为中国文化的最顶层设计展现出来，是在1905年，由学者邓实提出来的。其意义虽然在不断变化，却始终无法清楚确定国学的范围。到了现代，尤其是接触了西方的学术体系思想后，对于国学有必要重新梳理，进行界定。
许文胜提出，从中国文化的视角来定义国学，审视国学，提出普遍的鉴别标准：国学是基于中国文化的，对人们的思维产生影响的系统学术理论。比如古典小说不是国学，虽然小说对人的思维有启发，但它对思维的影响不系统，只能泛称中国文化。国学必须是对人思维有影响的、自成体系的一套理论。凡是不成体系的理论，都不能称为国学，只能泛称为中国文化。
《国学之树》这棵“国学树”的主干有三个，这三个主干就是儒、道、释，三者相融共生，构成了国学的主流哲学思想，先秦诸子百家成了“国学树”的枝干。而“国学树”最显眼的就是顶端茂密的花叶——中国传统艺术琴、棋、书、画，它们之间循序渐进的联系，渗透了中国传统的思维逻辑和学习进程。
对一棵大树而言，根系健硕才能把营养输送到大树的各个部分，这树汁正是中华民族的汉字，没有汉字作为承载文明的形式，后人将无法看到古人的辉煌文明和灿烂文化。
许文胜对汉字的研究别出心裁。在书中很多关键节点以拆分讲解汉字的构成作为辅助，增加读者对于枯燥理论的兴趣点，通过图文结合的方式讲解文化。在书中也有很多处对于《说文解字》的现代解释，让现代人能够快速理解其含义。
比如“大”字。拆开是一和人，所以大是人和一合体了。《说文解字》中第一个字便是一，解释：“道立于一，造分天地，化成万物。”用白话讲就是大

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