甘肃张家川花儿听着，听着，它就开在心里了……

2022-05-18 09:46

明确地记载了张家川“民俗质朴，不耻寇盗。吴札观乐为之歌，秦曰此之谓忧声……”
听过俗语说：“到了陕西要唱乱弹（秦腔），到了河州要漫少年（花儿）。”自然张家川花儿的发展不可能不受到秦声的影响。
　“脚户哥”为张家川“送来”了花儿
花儿在旧时被称为“野曲”，在长辈和同村互相熟悉的人面前是不能唱的，因为那绝大多数是火辣辣的情歌。有的村庄，规程更严，在家里唱大人们要骂，更不敢在庄子里唱，唱了可能挨打。可一到黄昏，花儿又不知从哪里飘起来，“脚户哥”的夜路就不显得寂静和漫长了。
“脚户哥”这个群体是指当时因家庭贫困、土地少、人口多等原因而选择出外谋生的人们，他们远到四川成都，近至甘肃兰州等地，驮运一些当地土产，贩卖回日常生活所用货物。
张家川境内关山古道的几处驿站，直到新中国成立前还被民间贸易所用。如：张棉驿站、龙山铺和长宁驿站，“脚户哥”的身影自然也活跃在关山要隘的张家川的大地之上。除了古驿站之外，阎家乡、马鹿乡在新中国成立前还保留有专门为过往的商团、脚户提供给养，住店歇脚的骆驼场子，骡马客店等。河西、河州、宁夏、陕西一带的驼帮、马帮、零散脚户往来张家川经商或过路。
据史料记载：明末清初在张家川形成了西北皮毛集散地，皮毛市场和皮毛作坊林立，而且交易非常活跃。1920年前后张家川的张川镇和龙山镇开设皮毛货栈的就有十多家，1939年发展到38家，当时除天津、上海、南京、武汉等地的皮货商在这里设点扎庄之外，德、英等国商人也来此扎庄设立洋行。这些皮货大多是从歌唱花儿的河州、河西、宁夏、青海等地靠马匹或骆驼贩运而来。
可以想见，这些马帮驼队中有生活在张家川这方贫瘠土地上的脚户，也有来自那些花儿流行中心区的脚户，而这些脚户的的确确算作当时一支支商旅中的歌唱明星。
“马马吆到柳林哩，柳林里有啥草哩？口口声声地出门哩，出门有啥好哩？”
“雨把石头泡软了，你的心硬走远了，一去两年没有回，我不想你我想谁？”
在这样的柔声呼唤、刻骨相思中，我们仿佛能看到张家川的“脚户哥”

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