700多年前，一场会谈如何让河西走廊铸剑为犁？

2022-05-03 21:04

，学识渊博的大学者）名号者，著有《正理藏论》《萨迦格言》等著作。1244年，接到阔端敦请书的萨班，为了西藏地方众生的安乐和佛法的弘扬，即刻携年尚冲幼的八思巴（1235－1280年）和恰那多吉（1239-1267年）两个侄子，不计个人安危和高龄，启程前往凉州。沿途翻山越岭，他还不辞旅途劳顿、频繁会晤西藏地方各派政教首领，在切磋佛法的同时，也为即将进行的会谈交换意见，以便形成共识。经过3年长途旅行，1246年萨班伯侄抵达凉州，驻锡幻化寺。

查看原图

武威市博物馆藏萨班青铜像。中新社发孙昊洲摄
充分会谈，成就“致乌思藏蕃人书”
经充分会谈，萨班与阔端双方商定，西藏地方正式纳入元朝中央政府的行政管辖之下，实现了政治上的统一。
凉州是中国古代丝绸之路上的交通咽喉——河西走廊的重要关隘，既是“天下要冲，国家藩卫”，又有“五凉京华，河西都会”的美誉，历来为多民族杂居、多元文化交汇之地，中外商贾云集，四方人物荟萃。阔端坐镇凉州，掌东西交通要地，控南北联系枢纽，地理位置十分重要。1247年正月，阔端参加完推举元定宗贵由（1206—1248年）为大汗的忽里台大会，从和林（今蒙古国乌兰巴托）返回凉州，立即与萨班举行了具有深远历史影响的会谈，后世称为凉州会盟。
会谈在密切的互动中进行，萨班不仅给阔端讲解了佛法的精要，还为他治好了困扰多年的顽疾，并应阔端之请，创制了有44个字母的蒙古文字，成为后来“八思巴字”的滥觞。
凉州会谈的内容要点，体现在《萨班致乌思藏蕃人书》中。双方确定，在西藏地方归属大蒙古国管辖的前提下，西藏地方归附者官仍原职，缮写各地官员姓名、百姓数目、贡品数额等各三份，一份送阔端，一份交萨迦达鲁花赤（掌印者），一份由西藏各地长官收执；同时，绘制一份归附者与未归者之地图，以便区别对待；最后，西藏各地首领都必须与萨迦金字使者商议而行，并缴纳土产贡赋。
会谈之后的萨班伯侄留住凉州，萨班继续向阔端及蒙古王室成员、凉州的信众传播萨迦派教法，与不同宗教首领切磋交流。据称，在阔端的大力支持下，萨班精心策划，在凉州城周围改建、扩建了四座佛教寺院，即东部幻化寺、西部莲花寺、南部金塔寺、北部海藏寺。八思巴随伯父学习佛法，继承萨迦派宗教首领的衣钵，后来更担负大任，成为有元一代国师。恰那多吉则着蒙古服、学蒙古语，接受行政管理能力培养，后来迎娶阔端之女墨卡顿公主为妻，成了王室的驸马，受封

共有评论0条

<返回

<返回首页