【文化视点】围炉话“谜” 岁月留香

2022-01-28 09:46

，掌翰林院的职官泛称“太史”，灯笼放“光”，“放生”为慈善之举，这些都和清朝中枢衙门的设置相关，应当是专门为京城灯节而制。
近代以后，新的文化传入，灯谜这种传统娱乐形式就和青少年教育结合起来。比如有一则发表在1925年上海出版的《少年》杂志上的灯谜：“唐虞有，尧舜无。商周有，汤武无。古文有，今文无。”《少年》杂志由时在上海的商务印书馆出版，这一条文史类的谜语，谜面知识含量高，很适合那个时代的少年读者。唐虞和尧舜，商周和汤武，在谜面中为离合关系。一般在历史书中写作唐尧虞舜与商汤周武，都是古代圣贤帝王。古文今文，指的是《古文尚书》和《今文尚书》，它们是《尚书》在历史上流传的两个版本，两者的争鸣分别代表儒家的不同流派，是中国学术史的大事。这些内容在当时的《国文》和《历史》课本中还都保留。但谜底很简单，是一个“口”字，即“唐、虞、商、周、古”五字中的一个部件。
除了传统的文史知识之外，这一时期科学逐渐传入中国，青少年们也开始学习科学知识，科学灯谜也就作为寓教于乐的一种形式出现了。1933年，在南京出版的由中华自然科学社主办的《科学世界》连续登载了“科学灯谜”，其中如“声声只要钱”（打一种金属），谜面“声声”连缀“口口”，合起来是“吕”，“钱”对应“钅”（音金），谜底总起来扣一个“铝”字。“黑白”（打一化学用语），谜面中的黑即“玄”，清朝时避康熙皇帝名讳，把“玄”字统统改为“元”；“白”又为“素”，白色即素色，所以谜底为“元素”。这两则谜语从谜面到谜底，既包含文化，又指向科学，颇像当代人向往的“通识教育”的样子。
20世纪是一个社会发生巨大变化的时代。80年代以后，制谜、猜谜活动一度在我国非常流行，谜语作为一种重要的民间和大众文艺被广泛认同，许多

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