【文化视点】围炉话“谜” 岁月留香

2022-01-28 09:46

quo;风格截然不同。
文字的诞生产生了一个书写体系，大量新出现的谜语就以此为主，人们以字形和文字记录下来的诗词、历史文化设谜，把它作为一种文字训练的智力游戏。汉字的造字法以象形为主，这与口语系统中的谜语以形象为中心的理解原则依然契合。如三国故事中说曹操的僚属要为他修相府，修好后请他前去视察。曹操看了新修的大门，未置可否，提笔在上面写了一个大大的“活”字。属下都不知其用意何在，请教杨修。杨修说，一个活字写在门上，这是个“阔”啊！把大门改小一点就行了。曹操听了嘴上夸赞，心里却很厌恶杨修比自己“聪明”，这也种下了日后处死杨修的因由。这个故事记载在《世说新语·捷悟》篇里。本篇还有杨修和曹操之间另外两则与谜语相关的故事，一是著名的“合”字谜，即“一人一口酥”；二是杨修猜出书法名刻“曹娥碑”背面，由东汉蔡邕所题“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八字隐含意思的故事（八字合并为“绝妙好辞”四字）。
谜语和元宵节放灯习俗的结合就出现了“灯谜”，这也使猜谜语的活动有了固定时间。宋代市井繁荣，猜谜是其中的“百戏”之一。在东京汴梁、临安杭州这些城市里的“勾栏瓦肆”中，多有民间艺人“商谜”“说诨话”，即猜谜语、讲滑稽故事。古书上说“商谜者，一人为隐语，一人猜之，以为笑乐”。南宋周密的《武林旧事》一书说，当时临安府的元夕灯会中，就有人在绢灯上剪贴诗词和隐语，挂灯悬谜，可见此时打灯谜已经成为春节期间重要的民俗活动。
春节、元宵节是传统节日，因此灯谜的内容也就有所限制：在灯笼上挂出来的多数都是吉利话，这就和一般的谜语稍有不同；但另外一面，灯节中猜谜者形形色色，所以灯谜内容往往与当时社会情境结合得非常紧密。如清朝人黄九烟制的灯谜：“兵部灯笼挂满街”，射宋人名“司马光”；“翰林新筑放生池”，射三国人名“太史慈”。掌兵部的职官为“司马”

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