【乡土风情】来和政，与“花儿”来一次美丽邂逅

2022-01-13 12:49

群众聊以慰藉内心、发泄情感的工具可能只有花儿了，大家把郁闷的情绪全都发泄在花儿唱词中，而随着新时代的来临，人民群众过上了越来越好的日子，于是，花儿唱词里，不再是那些疾恶如仇，更多的都是对幸福美好新生活的歌颂，以及对共产党的感恩。比如我县花儿歌手马进忠唱的：“临夏州一市者七个县，脱贫吧攻坚的领先，车跑了运输地增了产，尕日子赛过了神仙”。

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河州花儿的曲令大概有230多种，其中传唱流行的就有70多种左右，在和政一带最具流行的也就30多种：河州大令、河州二令、河州三令、尕马儿令、三闪令、二梅花令、沙燕儿令、水红花令、小六莲令等，每个曲令都有它的风格。花儿在整体上可分为河州花儿和洮岷花儿两大体系，而我县的松鸣岩则是河州花儿的发祥地和传承基地。松鸣岩所传唱的花儿内容丰富，表现形式多样，基本内容分为情歌、生活歌和本子歌。情歌是花儿的主体，是花儿中最动人、最精彩的部分。其中有表现赞美、爱慕之情的，有表现试探追求的，也有表现绵长爱情、忠贞不渝的。例如：“白牡丹长着山里了，红牡丹长成个树了尕妹哈记着心里了，喝油也不长个肉了”。“千万年黄河的水不干，万万年不塌的青天。千刀万剐的我情愿，舍我的尕妹是万难”。看似比较俗气、直白的唱词里，表现出的却是男女间感人的爱情故事。生活歌主要指的是除情歌以外、反映人们社会内容的花儿。人民群众用花儿的形式，表现着社会生活的方方面面。例如：“十八大精神是一盏灯，照亮了宁河的古城，各民族团结像一家人，笑脸里迎来了春风”。

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在漫长的花儿发展进程中，成千上万的老百姓，忘记田园的辛劳，丢下家务的拖累，摆脱礼教和思想的束缚，热热闹闹的聚在一起，投入到大自然的怀抱，一唱就是几百年，成就了人们生命旋律中最欢快的乐章，因而民间的花儿会被柯杨先生形象的称作是诗与歌的“狂欢节”。

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解放前，这支由人民群众自己栽培的民间艺术之花，不能登上大雅之堂。在那个特殊的年代，唱花儿的人会被众人唾骂，被沦为不检点的象征，只因为花儿唱词

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