【风物志】陇原古墓两玉蝉：古人寓寄于一只昆虫的“复生”念想

2021-12-25 08:46

脊有直棱，尾尖和两翅末端呈三尖状突出。腹面中部刻两道交叉阴线纹。造型简约，对称匀美，是汉代玉器中使用“八刀”法的典范之作。
国力强盛的秦汉时期，在玉器制作上，一变商周以来纤巧繁细的作风，表现出雄浑博大、自然豪放的艺术风格。这一时期的玉器制作艺术已从商周以来的图案艺术束缚中，从神秘威严的宗教氛围中解脱出来。镂空、浮雕等技法普遍应用。如典型的“汉八刀”，特点是在雕琢玉石时，入刀力度大，重入轻出，结构对称，作品用刀干净，毫无辅刀之感，整体形象大气，神韵俱在。“汉八刀”技法在中国玉器发展史上占有重要的地位，是汉玉断代的一个重要标志。
　或玉佩或“玉琀”
饮露不食，高栖枝头，浮游尘埃之外。把蝉佩于身上则表示高洁。自打商周起，玉蝉就成为佩饰。甘肃省博物馆收藏的两枚玉蝉，无论是西周墓的，还是汉墓的，蝉头上皆穿有小孔，说明它们都做佩饰之用。尤其磨嘴子汉墓出土的玉蝉，玉质细密，油性重，光气足，打磨光滑，玻璃沁光明显，雕刻刀法矫健干净，造型简约，对称匀美，实在是古玉蝉中不可多得的精品！
如此绝美的玉蝉，该佩戴在什么人身上呢？此枚玉蝉发掘于磨嘴子汉墓群，但具体是哪座墓葬，已无可考证，墓主人的身份亦被湮没。“君子无故，玉不去身”，何况所佩是寓意高洁的玉蝉，想必墓主是位自诩出尘、自视甚高之人。
玉蝉配高士！电视连续剧《琅琊榜》中，林殊的恩师，身居太傅高位、门人弟子遍布天下的黎崇就是这样一枚玉蝉的主人，后来他的玉蝉传给了得意门生林殊，即梅长苏。梅长苏就是以此玉蝉为信物，请动当时的鸿儒大家周玄清出山，赢得了朝堂论理决定性的胜利。
玉蝉作为佩饰之外，也一贯作为葬玉而存在，尤其在崇孝道重厚葬的汉代。所谓葬玉，是指那些专门为保存尸体而制造的殓葬玉器，并不是泛称一切埋在墓中的玉器，非为殓葬之用的玉器，只能称为随葬品。古人认为，玉能保护尸身不腐，有着品级的王侯贵族死后全身上下要裹一层用金线或银线连缀玉片的衣服，并且在人身的九个孔窍里也塞进一块玉。死者的两手里也握有玉，叫玉握；双目遮盖了玉，叫玉瞑目；含在口里的玉，叫玉琀。汉时，玉琀多做蝉形，寓意非常明了，蝉由地下洞出蜕变得生，玉蝉含入亡者之口，寓意亡者“蝉蜕”复生，灵魂延续。
作为葬玉的

共有评论0条

<返回

<返回首页