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<card title="【风物志】敦煌历日：星期制度唐代就已引入中国_CmsTop">
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	<p align="center"><big>【风物志】敦煌历日：星期制度唐代就已引入中国</big></p>
	<p align="right">2021-09-18 15:49</p>
	<p>727年）撰成《大衍历》的初稿，一行去世后，由张说和陈玄景等人整理成书。《大衍历》以其革新号称&ldquo;唐历之冠&rdquo;，又以其条理清楚而成为后代历法的典范。<br />

《大衍历》之后，徐昂制订的《宣明历》颁发实行于长庆二年（公元822年）。<br />

谁编写了这些敦煌历日？<br />

大唐已经有了非常先进的历法，为什么敦煌当地还要编写历日呢？在藏经洞中发现了数量多达35件敦煌当地人编写的历日，难道他们编写的历日更为先进吗？<br />

非也。敦煌出现这些自编的历日，是缘于敦煌当地一段痛苦的历史！<br />

安史之乱以后，唐王朝国力大衰，河西走廊以及西域一带遭受吐蕃军队的攻击，沦陷于外族。唐德宗贞元五年（公元789年）吐蕃军队攻占了敦煌。敦煌同唐王朝的联系被割断，象征王权的中央历书也无法颁行到这里了。吐蕃使用地支和12生肖纪年。这不符合汉人行之已久的用干支纪年、纪月、纪日的习惯，也无法满足敦煌汉族人日常生活的需要。于是，敦煌地区开始出现当地自编的历书。<br />

敦煌沦陷于吐蕃70余年之后，张议潮率领河西归义军举义成功，夺回敦煌，河西十一州也重新回到大唐怀抱，但敦煌地区自编历书已成习惯，民间仍继续使用自编历书，这种情况一直延续到宋初，前后达两个世纪之久。因此，敦煌有好几位大历法家，最重要的就是翟奉达和翟文进；所有敦煌历书都是翟氏家族的人编的。<br />

关于敦煌翟氏，历史记载，翟氏是敦煌大族，敦煌莫高窟第220窟就是翟氏家窟。<br />

公元642年，唐太宗贞观十六年，朝议郎、敦煌郡司仓参军翟通开始出资建造作为家窟的莫高窟第220窟，这是敦煌比较早的以家族为主导的石窟。在洞窟主室西壁龛下有墨书&ldquo;翟家窟&rdquo;三个大字。<br />

据记载，主持翟家窟营建工作的是翟氏家族在敦煌大云寺出家的僧人道弘。学者们考证，大云寺就是今天莫高窟最大的大佛&mdash;&mdash;35米高的&ldquo;北大像&rdquo;所在的第96窟弥勒佛窟。有学者根据文献记载认为翟氏家族的220窟营建工作先后长达20年时间。<br />

翟奉达是翟通的9世孙，唐末五代敦煌人，历法家。公元925年时，翟奉达的父亲、兄长已亡故，特别是一个儿子和一个孙子也英年早逝。白发人送黑发人，翟奉达的心情十分沉重，他决定重修先代的洞窟为家族祈福。<br />

此次重修时，翟奉达把自己和亲人们的画像画在了石壁上，并在甬道的另一面工整地写下了&ldquo;检</p>
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